Da una Persona a una Presenza

D i tutte le cose al mondo, di tutte le cose che un essere umano può fare, perché lo yoga?

Tutto ciò che gli esseri umani possono fare è essenzialmente un'espressione di ciò che sono. Qualcuno canta una canzone, qualcuno balla, qualcuno scrive un libro, qualcuno dipinge un quadro. Qualsiasi altra cosa fai è un'espressione di ciò che sei. Puoi essere abbastanza consapevole, ma comunque, tutto ciò che dici, tutto ciò che fai, tutto ciò che esce da te è essenzialmente un'espressione di ciò che sei. Lo yoga, in questo senso, è diametralmente opposto a ciò perché non è un'espressione di ciò che sei - riguarda il determinare chi sei. Riguarda il determinare che cosa vuoi essere, cambiando le fondamenta stesse della tua esistenza. Oggi, esistono prove mediche e scientifiche sostanziali che dimostrano che le fondamenta stesse della tua attività cerebrale, la tua chimica, persino il tuo contenuto genetico possono essere cambiati praticando diversi sistemi di yoga. Questo non aveva bisogno di conferme perché ne siamo sempre stati testimoni, ma oggi ci sono dati scientifici che lo dimostrano.

Quindi, lo yoga non è un'espressione di ciò che sei, ma riguarda il determinare la natura di ciò che vuoi essere. Cambiare gli ingredienti fondamentali che ti hanno reso ciò che sei. Lo yoga come sistema richiede molto più coinvolgimento rispetto a tutte le altre cose che facciamo, che sono semplicemente espressioni del chi siamo. Se trovi piena espressione attraverso una particolare attività, anche questa può lasciarti in qualche modo una trasformazione. Se cucini con tutto il tuo cuore, può accadere una certa trasformazione. Se canti con tutto il tuo cuore, può accadere una certa trasformazione. Se balli con tutto il tuo cuore, può accadere una certa trasformazione. Ma quello è solo un certo impatto, dovuto al coinvolgimento assoluto in una particolare attività. Ma essenzialmente, quell'attività è per sua natura un'espressione di ciò che sei, non sta determinando la natura del tuo essere.

Quando trasformiamo la nostra attività, non come espressione di chi siamo - perché chi vuole trovare espressione in questo modo al mattino? (Fa il gesto di un’asana, piegandosi in avanti) Decisamente no, non è vero? Quindi, non è un'espressione. È un metodo. È un mezzo, è una tecnologia attraverso la quale puoi cambiare la forma di ciò che sei - anche letteralmente, anzi puoi cambiare la forma stessa di ciò che sei veramente in questo momento. Questa può essere trasformata perché chi sei in questo momento come persona è una combinazione di cose - materiale genetico, e prima ancora la sostanza karmica che porti con te - a causa della quale hai scelto un certo grembo. E, dal momento della nascita, qualsiasi tipo di impressione che è entrato in te sotto forma di una serie di esperienze, situazioni, pensieri, emozioni, relazioni, associazioni, qualsiasi altra cosa tu abbia assorbito, tutte queste cose ti rendono un certo tipo di persona.

Quando dici " Io sono un certo tipo di persona", ciò che stai dicendo è “Io ho questo tipo di compulsione. Quando dici " Io sono questo tipo di persona", ciò che stai dicendo è, questo è il tipo di compulsione con cui mi identifico, quindi sono questo tipo di persona. Le persone dicono: "Sono un tipo mattiniero, sono un tipo nottambulo". Ciò che intendono è: "Non riesco a svegliarmi al mattino, quindi sono un tipo nottambulo. Non riesco a stare sveglio la sera, quindi sono un tipo mattiniero". Non solo questo, si arriva lontano. Alcune sono persone da Blackberry, altre sono persone da Apple; il mondo viene diviso in tanti modi. Non sono solo strumenti che usi e metti da parte, continui ad identificarti con loro. Ci sono tipi da chapathi, ci sono tipi da riso, ci sono tipi da dosa, ci sono tipi da idli... ogni genere di tipi.

Che tipo sei è essenzialmente un certo tipo di compulsione. Perciò, ti dedichi al processo dello yoga perché non vuoi essere questo o quel tipo; sarai il tipo che ti viene richiesto di essere in un determinato momento. Se è mattina, sei una persona mattiniera, se è sera, sei una persona nottambula. Se non ti viene richiesto di essere una persona, non sei una persona. Ovvero, diventi flessibile. Su questa flessibilità, per cominciare, inizi a lavorarci col corpo. In seguito, dovrebbe riguardare ogni aspetto della tua vita: la tua struttura fisica, la tua struttura psicologica, la tua struttura emotiva, la tua struttura karmica. Tutto dovrebbe diventare flessibile, in modo da poter essere qualsiasi cosa sia richiesta, che non sia bloccata essendo in questo o quel modo.

Lo yoga come processo, metodo, tecnologia e scienza è essenzialmente rompere i limiti di una certa concretizzazione che avviene e che chiamiamo "personalità". Evolvere dall'essere una persona a essere una presenza. Se sei una persona, questo significa che hai fatto un guscio di te stesso. Hai formato un guscio, all'interno del guscio solo tu puoi operare. Se rompi questo guscio, non sarai più una persona ma semplicemente una presenza - come lo è la vita, come lo è Dio, solo una presenza. Se può essere racchiusa in un guscio, diventa una persona. Yoga significa che stai lentamente lavorando per rendere il guscio sempre più sottile, sempre più poroso, affinché un giorno tu possa esistere senza guscio.

Essenzialmente, nella tua esperienza, yoga significa mattina - perché la sadhana è così com'è? Tutti gli aspetti della fisicità sono ciclici nell'universo. I pianeti girano intorno al sole, il sistema solare si muove. Tutto nella galassia, nel cosmo, è ciclico. Più ti identifichi con il tuo sistema fisico, più sarai sempre più ciclico anche tu. Le tue esperienze sono cicliche, il processo della vita è ciclico, se osservi con sufficiente attenzione, anche le situazioni che affronti nella vita sono cicliche.

Yoga significa, a un certo livello, rompere il ciclo della vita; quello che ora è un cerchio vogliamo aprirlo e renderlo una linea retta. Se dico che stai girando in tondo, cosa significa per te? Non stai andando da nessuna parte. Ti dà solo l'impressione di andare da qualche parte, ma in realtà non stai andando da nessuna parte, stai ripercorrendo la stessa cosa ancora e ancora. Yoga significa aprire il cerchio e allungarlo come una linea retta, in modo che se tu segui la linea vai da qualche parte - non stai girando in tondo.

Molti di voi ne avranno già sperimentato e notato. Se non l'avete fatto, non sperimentate perché vi darò i risultati dell'esperimento proprio adesso. Potreste aver fatto sadhana per due anni, tre anni, cinque anni. Interrompete la sadhana per tre mesi, improvvisamente vedrete che tante compulsioni che non avreste mai immaginato facessero parte di voi, che erano sparite da tempo, improvvisamente diventeranno tutte parte di voi. Una cosa semplice nell'ashram è che ci sono due pasti, alle dieci e alle sette. Almeno il 90 per cento delle persone si attiene a questo, c'è un altro dieci per cento- le loro mani come minimo raccolgono i vermi e li mangiano - qualcosa, uno scarafaggio o altro. Devono mangiare qualcosa di croccante. Ma quelli che stanno facendo la sadhana in modo corretto, mangiano al mattino e non pensano al cibo fino alla sera. Non succede perché non è più una compulsione.

Un cerchio può anche essere descritto come un circo. Se tu diventi consapevole, tutto sembra un circo. Se non sei consapevole, puoi vedere solo un metro davanti a te; allora è tutto reale. Se riesci a vedere l'intero cerchio della tua vita, improvvisamente diventa come un circo. Quando ti rendi conto che si tratta di un circo, non vorrai più passare attraverso il circo ancora e ancora. Solo se la tua visione è troppo limitata, riesci a vedere solo un metro davanti a te, tutto è reale per te. Se ti apri e vedi l'intero cerchio, il modo in cui stai andando, sembra un circo e sicuramente non vuoi che continui per sempre. Vuoi fare qualcosa al riguardo.

Nota del redattore: i programmi di Isha Hatha Yoga sono una vasta esplorazione dell'Hatha Yoga classico, che fa rivivere varie dimensioni di questa antica scienza, in gran parte assenti nel mondo di oggi. Questi programmi offrono un'opportunità senza precedenti di esplorare Upa-yoga, Angamardana, Surya Kriya, Surya Shakti, Yogasanas e Bhuta Shuddhi, oltre ad altre potenti pratiche yogiche.

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