Sadhguru: O som do tambor, a explosão dos fogos de artifício, um grito, um trovão, um rugido de folhas e um milhão de outros sons - tudo isso faz parte da experiência humana. O som é essencialmente uma vibração; assim é aquilo que você vê, assim é aquilo que você toca. Tudo o que vocês conhecem como criação é uma certa reverberação. Aquilo que está entre o som e o silêncio, entre a reverberação e a quietude, tem sido chamado por muitos nomes, tem sido distinguido e identificado de muitas maneiras diferentes. Tradicionalmente, chamamos-lhe Shiva e Shakti. Certas outras culturas se referem a ele como yin e yang, masculino e feminino, o lógico e o intuitivo, ou isto e aquilo. Não há nada de errado nisso e naquilo, mas eles são uma superfície acontecendo.

 

O Dhyanalinga é uma manifestação milagrosa disso e daquilo, mas enraizado apenas nisso e naquilo. Assim como eu, assim como você, assim como tudo também. Você pode se referir a si mesmo como uma mulher, pode se referir a si mesmo como um homem, mas essencialmente, você é ambos. Ambos não podem existir sem o outro, porque ambos estão enraizados na mesma coisa. É como a flor e a fruta. É como o solo e a árvore - o mesmo, mas diferente. Se podemos mesclar duas coisas diametralmente opostas, essas duas são como os dois postes de uma escada. Os dois postes da escada são necessários para que um possa subir. Ao mesmo tempo, se você acredita que eles são dois, você não pode subir; há apenas uma escada.

Então o Dhyanalinga é uma escada assim. O Dhyanalinga tem sete anéis, mas são como degraus de uma escada. O sistema humano também tem sete degraus. Tudo é feito assim. A pergunta é apenas: "Você vai subir, ou não vai subir?". O Dhyanalinga é uma manifestação de quem já escalou, para que ele possa inspirar aqueles que não se preocuparam em escalar até agora. Mas tudo está enraizado em um só, este e este. É errado chamá-lo de um. Se isto e aquilo são um e dois, então este e este é um grande zero. 

O sistema numérico inteiro está enraizado no zero. Não é porque você tem dez dedos que existe um zero. Não é porque contamos um, dois, três, quatro, cinco, seis, sete, oito, nove e depois não sabíamos o que fazer a seguir e inventamos um zero. Tudo teria funcionado, mas chegamos a um zero, não porque o inventamos, mas porque os números estão enraizados no zero.

Toda a criação está enraizada naquele zero ou nesse nada. A vastidão do zero nunca pode ser comparada a nenhum número, porque aquele que não é, é ilimitado. Um número significa que há um limite. Você pode chamá-lo de um zilhão, mas ainda é limitado. Houve um tempo em que dez rúpias podiam comprar o que hoje cem mil rúpias podem comprar. Lembro que meu pai, médico de profissão, ficou chocado quando seu neto conseguiu um emprego como profissional de Técnico em Informática e ele começou com um salário de trinta mil rúpias. Meu pai ficou um pouco confuso, porque quando ele começou como médico, ele recebeu centenas de rúpias como salário. Ele disse: “Recebi apenas cem rúpias quando comecei. Esse sujeito, inútil, está recebendo trinta mil para começar!”. Mas hoje trinta mil ainda não podem comprar o que cem rúpias poderiam comprar naquela época. Portanto, os números são significativos apenas dentro de um determinado contexto. Isso aconteceu em São Francisco - um rapaz muito bem vestido estava andando na rua. Um homem completamente desleixado, despenteado e sujo veio até ele e disse: "Você pode me dar dois dólares para um café?". As narinas do jovem se curvaram e ele disse: "Como você se atreve a pedir dois dólares? Você pode tomar um café por um dólar ou menos”. O outro homem sorriu e disse: “Eu estava pensando que você se juntaria a mim”.

O significado do zero

O que você acha que são opostos foram unidos no processo de criação. Você pode brincar com isto tanto quanto quiser, mas se perder de vista a semelhança da criação e se perder na dualidade da criação, então o seu drama começará. Seu drama começará, mas você não será o diretor; você será apenas um ator, e isso pode ser uma tragédia! Você pode ser um herói ou uma heroína, mas pode ser um drama trágico - quem sabe? Geralmente, as peças mais famosas têm sido trágicas. Mas se você está ciente da semelhança, se está ciente do zero da existência, se isso entrou em sua experiência, você se torna o diretor da peça. Tragédia ou comédia, não importa, agora você pode jogar como quiser, porque está dirigindo a peça. Se você se identifica com a dualidade,você se torna a peça, e a peça pode seguir qualquer caminho; especialmente quando não há diretor, pode ser uma peça trágica. Qualquer situação sem diretor é trágica, na maioria das vezes; raramente acontece bem.

Portanto, estar na presença do Dhyanalinga é exatamente isso - todos os sete chakras são manifestos; portanto, em toda a extensão, a exuberância da vida está disponível; mas, ao mesmo tempo, ainda lhe deixa como zero. Você sabe quando quer dançar e se mover: “Um, dois, cha-cha-cha…?”. Movimento e números são o mesmo. Quietude e zero são o mesmo. Se você perder de vista o zero, os números o levarão a tal chakkar - você não sabe no que se meteu. Se você está constantemente à vista do zero e brinca com os números, os números são lindos. Imagine o sistema numérico sem zero. Para as menores coisas, você ficará louco. Isso está acontecendo com muitas pessoas. Só para contar um, dois, eles se casaram. Apenas dois, os outros dois ainda estão por vir, mas já estão ficando loucos. Apenas um, dois, é tão complicado porque você perdeu o zero.

Dhyanalinga - Ambos Finito e Infinito

Portanto, o Dhyanalinga é uma possibilidade que reverbera a exuberância de números e, ao mesmo tempo, a presença do zero é imensa. Em sua presença, torna-se muito simples conhecer outra dimensão da vida, que é a dimensão subjacente, a maior dimensão da existência, e todo esse jogo com apenas cinco elementos. Veja a variedade da vida, veja o tamanho do cosmos, com apenas cinco ingredientes. Esta criação não é uma obra-prima? Com apenas cinco ingredientes, quantas coisas você pode fazer, é inacreditável.

Na verdade, em termos do sistema numérico, poderíamos ter contado apenas com uma mão, em vez de duas. "Um, dois, três, quatro, cinco", ou poderíamos ter dito: "Um, dois, três, quatro, dez" - poderíamos ter adicionado um zero aqui. Ainda assim, teria funcionado. Contanto que você tenha zero, você pode fazê-lo da maneira que desejar. Isto é assim com o sistema numérico; isso é assim com sua vida. Enquanto você estiver em contato com o zero ilimitado da sua vida, poderá fazê-lo funcionar da maneira que desejar. O problema com sua mente agora é que você perdeu o zero de vista. Então você não sabe o que é hoje, o que é ontem, o que é amanhã. Uma coisa tão simples, mas está tudo confuso. As coisas de ontem ainda estão vivendo dentro de você. Por que ontem?  O disparate da vida anterior ainda está vivendo dentro de você. Coisas que ainda estão para acontecer amanhã já estão incomodando você. Algo que aconteceu há dez anos ainda o machuca; algo que pode acontecer depois de amanhã já o incomoda.

Depois de perder de vista o zero, você não sabe o que é hoje, o que é ontem, o que é o amanhã - tudo está misturado. Certa vez, Shankaran Pillai foi ao psiquiatra e compartilhou muitas coisas. Depois de ouvi-lo por horas, o psiquiatra disse: “Veja, nada do que você disse realmente aconteceu”. Então Shankaran Pillai disse: "Não, não me diga isso! Se eu me der conta disso, vou começar a me preocupar porque eles não aconteceram!”. As pessoas gostam de suas alucinações; isso é um grande problema. Se você estiver à vista do zero, os números serão apenas um jogo de números. Caso contrário, ele pode continuar e continuar. Isso pode aumentar em zilhões e levá-lo à loucura.

O milagre do Dhyanalinga

Então, o Dhyanalinga é essa ferramenta, onde, embora você esteja tocando os cinco elementos, essencialmente, é um grande zero. Tudo vem do nada e tudo volta ao nada. Tudo vem do zero e tudo volta ao zero. O Dhyanalinga é um lembrete forte, uma manifestação exuberante da vida, ao mesmo tempo absolutamente imóvel como o nada. A quietude do nada e a exuberância de tudo instalado em um - esse é o milagre do Dhyanalinga. Quando uso a palavra “milagre”, as pessoas pensam que se eu abrir esse vaso e um bebê elefante aparecer, é um milagre. Isso não é um milagre. Vamos deixar a produção de elefantes para os elefantes. Você não precisa retirá-los de vasos de cobre.

Somente aquelas mentes que não são sensíveis o suficiente para provar esse milagre absoluto que, do nada, tudo apareceu, procurarão esses milagres grosseiros. A ideia deles de um milagre é: "Você pode me dar uma corrente de ouro?". Apenas a partir do nada, bilhões de galáxias surgiram, e a qualquer momento elas podem voltar e se tornar nada. Qual milagre mais você quer? Se você come um pepino, ele se torna um ser humano. Qual milagre mais você quer? Uma vida tão forte; mas ainda assim, se eu expiro e não inspiro novamente, ela evapora exatamente assim. Qual milagre mais você quer? Tudo é um milagre fenomenal. Se você não conseguir vê-lo, você vai pedir correntes de ouro. Como se você já não estivesse substancialmente acorrentado. Você está muito bem acorrentado, acredite em mim.

 

Nota do Editor: O Dhyanalinga Yantra oferece a possibilidade de se conectar com a energia eterna do Dhyanalinga. Dhyanalinga Yantra está disponível no  Ishashoppe.com