Садхгуру: Кто-то сказал вам однажды: «Я мыслю, следовательно, я существую». Действительно ли это так? Лишь благодаря тому, что вы существуете, вы можете породить мысль, не так ли? Ваш мыслительный процесс стал настолько навязчивым, и ваше внимание настолько сместилось с вашего существования на ваши мысли, что теперь вы начинаете верить, что вы существуете, потому что мыслите. Но существование продолжается даже без ваших глупых мыслей. Если честно, о чем вы можете думать? Только о той чуши, которую вы собрали и переработали. Можете ли вы думать о чем-то другом, кроме того, что вложили в свою голову? Всё, что вы делаете, — это перерабатываете старые данные. Эта переработка стала настолько важной, что люди даже осмеливаются говорить: «Я мыслю — следовательно, я существую». И это стало образом жизни всего мира.

Вы мыслите только потому, что существуете. Если вы захотите, то вы сможете существовать и не мыслить. Самые прекрасные моменты в вашей жизни — моменты блаженства, моменты радости, моменты экстаза, моменты абсолютного покоя — это моменты, когда вы ни о чем не думали. Вы просто жили.

Вы хотите быть живым существом или мыслящим существом? Сейчас 90% времени вы только думаете о жизни, а не проживаете ее. Вы пришли сюда, чтобы испытать жизнь или чтобы думать о ней? Каждый может думать о своей ерунде, какой только пожелает, — она не имеет ничего общего с реальностью. Ваш психологический процесс — это очень маленькое событие по сравнению с жизненным процессом, но сейчас он стал гораздо важнее для вас. Нам нужно снова вернуть значимость жизненному процессу.

Аристотель известен как отец современной логики; его логика была безупречной. Без сомнений, он был гениальным интеллектуалом, но он пытался распространить логику на все стороны жизни и во многих отношениях потерпел поражение.

Есть одна история, не знаю, факт ли это, но она очень похожа на правду. Однажды Аристотель прогуливался по пляжу. На горизонте горел великолепный закат, но у него не было времени на такие обыденные мелочи. Он серьезно размышлял о какой-то великой проблеме бытия, потому что для Аристотеля бытие — это проблема, и он верит, что решит ее. Погрузившись в мысли, он ходил взад и вперед по пляжу. На пляже был еще один человек, который что-то очень интенсивно делал — настолько интенсивно, что даже Аристотель не смог его игнорировать.

Знаете, люди, которые слишком много думают о каких-то своих глупостях, в итоге не замечают жизни вокруг себя. Эти люди никому не улыбаются и даже не смотрят ни на кого в мире. У них нет глаз, чтобы посмотреть на цветок, закат, ребенка или радостное лицо, или, если это хмурое лицо, у них нет желания вызвать у него улыбку. Они не утруждают себя столь маленькими обязанностями и хлопотами в этом мире! Они игнорируют всю жизнь вокруг себя, потому что все они заняты, решая проблемы бытия.

Но Аристотель не мог не заметить этого человека. Он внимательно наблюдал за тем, что тот делает: человек шел к океану, возвращался, шел к океану, возвращался, и всё это невероятно интенсивно. Тогда Аристотель остановился и спросил: «Эй, чем ты тут занимаешься?»

Тот ответил: «Не мешай мне, я делаю кое-что очень важное», — и продолжил.

Аристотелю стало еще любопытнее, и он спросил: «Что ты делаешь?»

Человек ответил: «Не мешай мне, я занят важным делом».

Аристотель спросил: «Что это за важное дело?»

Мужчина показал маленькую ямку, которую он вырыл в песке, и сказал: «Я переливаю туда океан». В руке у него была столовая ложка.

Аристотель посмотрел на это и рассмеялся. Он из тех, кто может провести год без единого мгновения смеха, потому что он — воплощение интеллекта. Чтобы смеяться, нужно сердце. Интеллект не может смеяться, он может только разделять.

Но даже Аристотель рассмеялся над этим и сказал: «Это нелепо! Ты, должно быть, сошел с ума. Знаешь ли ты, как огромен этот океан? Как ты сможешь перелить океан в эту маленькую ямку? Да еще и столовой ложкой? Если бы у тебя было хотя бы ведро, тогда хоть какой-то шанс. Прекрати, пожалуйста. Это безумие, говорю тебе».

Человек посмотрел на Аристотеля, бросил ложку и сказал: «Моя работа уже сделана».

Аристотель спросил: «Что ты имеешь в виду? Ты не то что океан не опустошил, но даже ямку не заполнил водой. Как ты можешь говорить, что твоя работа сделана?»

Вторым собеседником был Гераклит. Гераклит встал и сказал: «Я пытаюсь столовой ложкой перелить океан в эту ямку. И ты говоришь мне, что это нелепо, что это безумие и я должен прекратить. Но что ты пытаешься сделать сам? Знаешь ли ты, насколько огромно это существование? Оно может содержать миллиард таких океанов и даже больше, а ты пытаешься перелить его в маленькое пространство своей головы — и чем? С помощью столовых ложек, называемых мыслями. Пожалуйста, брось эту затею. Это абсолютно нелепо».

Если вы хотите познать эмпирические измерения жизни, вы никогда не познаете их с помощью ничтожных мыслей. Неважно, насколько хорошо вы умеете думать, человеческая мысль всё равно ничтожна. Даже если у вас в голове работает мозг Эйнштейна, он всё равно ничтожен, потому что мысль не может быть больше жизни. Мысль может быть только логичной, функционирующей между двумя полярностями. Если вы хотите познать жизнь в ее безграничности, вам нужно нечто большее, чем ваши мысли, нечто большее, чем ваша логика, нечто большее, чем ваш интеллект.

Вот какой выбор у вас есть: либо вы учитесь жить с Творением, либо вы создаете в своей голове свое собственное бессмысленное творение. Какой вариант вы хотите осуществить? Сейчас большинство людей живут в мыслях, живут в психологическом, а не в экзистенциальном пространстве. И поэтому они чувствуют незащищенность, ведь всё может рухнуть в любой момент.

Планета вращается по расписанию. И это не какая-то мелочь. Все галактики четко движутся по своим траекториям, во всём Космосе всё прекрасно. Но стоит к вам в голову заползти одной маленькой неприятной мысли — и день становится ужасным.

Вам дана свобода думать обо всём, что вы пожелаете. Почему бы вам не думать только о приятном? Проблема заключается в следующем: у вас есть компьютер, для которого вы не удосужились найти клавиатуру. Если бы у вас была клавиатура, вы могли бы набрать нужные слова, не так ли? Но у вас нет клавиатуры, и вы колотите по компьютеру, как пещерный человек. Потому постоянно возникают неверные слова. Попробуйте сделать это со своим компьютером; результат будет похож на полную чушь.

Вы потеряли верную перспективу жизни, потому что считаете себя гораздо бо́льшим, чем вы есть на самом деле. Если посмотреть на себя в верной перспективе, то в космическом пространстве вы меньше пылинки, но вы думаете, что ваша мысль (которая еще меньше пылинки внутри вас) должна определять природу существования. То, что думаю я, и то, что думаете вы, не имеет никакого значения. Важно лишь величие Существования — единственной реальности.

Вы слышали слово «Будда». Тот, кто поднялся над своим интеллектом, то есть над различительным и логическим измерением своей жизни, является Буддой. Человеческие существа изобрели миллионы способов страдать. И производственный цех для всего этого находится только в вашем уме. Стоит вам подняться над своим умом — и это конец страданий. Когда нет страха перед страданиями, наступает абсолютная свобода. Только когда это происходит, человек может свободно переживать жизнь за пределами своих ограничений. Поэтому быть Буддой означает, что вы стали свидетелем своего собственного ума. Суть Йоги и медитации заключается именно в этом: как только между вами и вашим умом появляется чистое пространство, вы переживаете совершенно иное измерение существования.

Следующий шаг

Вы можете попробовать следующую простую практику. Настройте свой водопроводный кран или другое подобное устройство таким образом, чтобы падало всего 5-10 капель в минуту. Наблюдайте за каждой каплей — как она формируется, как падает, как разбрызгивается по поверхности. Делайте это в течение 15-20 минут в день. Внезапно вы осознаете, что вокруг и внутри вас так много вещей, о которых вы сейчас совершенно не подозреваете.

Примечание редактора: Скачайте бесплатную электронную книгу «Внутренний менеджмент», в которой Садхгуру предлагает эффективные инструменты для расширения наших возможностей и дает нам способ открыть совершенно новое измерение жизни, освобождающее нас от внешних влияний.