Das bedeutsame Leben von Shankaracharya

Inhalt
1. Shankara – Ein Wunderkind
2. Der außergewöhnliche Guru von Shankara
3. Shankara und der Badrinath-Tempel
4. Der Tod von Shankaras Mutter
5. Wie Shankara den Körper eines toten Königs betrat
6. Shankara lehrt seine Schüler eine praktische Lektion
7. Adi Shankaras Tod
8. Was Adi Shankara zu einem großen Wesen macht
9. Shankara über Maya – Sadhguru klärt auf
10. Adi Shankaras Lehren
11. Die Relevanz von Shankara in der heutigen Welt
12. Adi Shankara Stotras

Shankara – Ein Wunderkind

Sadhguru: Adi Shankara war ein intellektueller Gigant, ein Genie der Linguistik und vor allem ein spirituelles Licht und der Stolz Indiens. Das Maß an Weisheit und Wissen, das er schon in sehr jungen Jahren zeigte, machte ihn zu einem strahlenden Licht für die Menschheit.

Er war ein Wunderkind und ein außergewöhnlicher Gelehrter mit fast übermenschlichen Fähigkeiten. Im Alter von zwei Jahren konnte er fließend Sanskrit sprechen und schreiben. Im Alter von vier Jahren konnte er alle Veden rezitieren, und im Alter von zwölf Jahren vollzog er Sanyas und verließ sein Zuhause. Schon in so jungen Jahren sammelte er Schüler um sich und begann, durch das ganze Land zu wandern, um die spirituellen Wissenschaften wieder zu etablieren.

Im Alter von 32 Jahren verließ er seinen Körper, aber in diesen zwanzig Jahren, vom zwölften bis zum 32. Lebensjahr, durchquerte er Indien mehrmals, von Norden nach Süden, von Osten nach Westen, von Kerala bis nach Badrinath und zurück, und reiste überall hin in alle Richtungen. Der Mann muss ein wirklich flotter Wanderer gewesen sein, um in einer kurzen Lebensspanne so viel zu laufen, und zwischendurch hat er Tausende Seiten an Literatur verfasst.

Der außergewöhnliche Guru von Shankara

Geführt wurde Adi Shankara von Gowdapada. Unter seiner Führung machte sich Shankara daran, all diese unglaubliche Arbeit zu leisten. Gowdapada ist auch ein wichtiger Teil unserer Tradition. Er war ein außergewöhnlicher Guru, aber seine Lehren wurden nie niedergeschrieben. Er sorgte dafür, dass sie nicht aufgeschrieben wurden. Er muss Tausende von Menschen gelehrt haben, aber er brachte fünfzehn bis zwanzig gute Leute hervor, die die spirituelle Wissenschaft im Lande ganz still und leise erneut etablierten, ohne jeden Lärm, ohne eine neue Religion oder irgendetwas zu gründen. In vielerlei Hinsicht ist das auch die Absicht von Ishas Arbeit gewesen – keine neue Religion oder eine neue Schrift zu begründen, sondern die spirituellen Wissenschaften einfach als eine Lebensweise zu etablieren, als eine Verankerung im Menschen.

Adi Shankara und der Badrinath-Tempel

Badrinath hat historische Bedeutung, weil der Tempel hier von Adi Shankara errichtet wurde. Er hat dort seine eigenen Leute aufgestellt. Noch heute sind die Nachkommen der von ihm gegründeten Familien – traditionell die Nambudiris – die Priester im Tempel. Die Entfernung von Kaladi nach Badrinath beträgt zu Fuß mehr als dreitausend Kilometer. Adi Shankara legte solche Entfernungen zu Fuß zurück.

Der Tod von Shankaras Mutter

Einmal, als Adi Shankara oben im Norden war, erfuhr er intuitiv, dass seine Mutter im Sterben lag. Als er zwölf Jahre alt war, hatte ihm seine Mutter erst die Erlaubnis gegeben, Sanyas zu vollziehen, nachdem er ihr versprochen hatte, im Moment ihres Todes bei ihr zu sein. Als er also merkte, dass seine Mutter krank war, ging er den ganzen Weg zurück nach Kerala, nur um bei ihr am Sterbebett zu sein. Er verbrachte ein paar Tage bei seiner Mutter, und nachdem sie gestorben war, wanderte er wieder zurück nach Norden. Wenn du in den Himalaya reist, wirst du dich fragen, wie jemand das geschafft haben kann. Stell dir den damit verbundenen Kraftaufwand vor.

Wie Shankara den Körper eines toten Königs betrat

Adi Shankara geriet in eine Auseinandersetzung mit einem Mann und gewann. Dann mischte sich die Frau dieses Mannes in die Diskussion ein. Adi Shankara ist ein gewisses Maß an Logik – man sollte nicht mit solch einem Mann debattieren. Aber sie hat sich in die Auseinandersetzung hineinverhandelt und gesagt: „Du hast meinen Mann besiegt, aber er ist nicht vollständig. Wir sind zwei Hälften desselben Wesens. Also musst du auch mit mir debattieren.“ Wie kann man sich dieser Logik widersetzen? Und so begann die Auseinandersetzung mit der Frau. Dann sah sie, dass sie verlor, und so begann sie, ihm Fragen über die menschliche Sexualität zu stellen. Shankara sagte, was immer er sagte. Dann ging sie mehr ins Detail und fragte: „Was weißt du aus Erfahrung?“ Adi Shankara war ein Brahmachari (ein Zölibatär). Er wusste, dass dies ein Trick war, um ihn zu besiegen, also sagte er: „Ich brauche einen Monat Pause. Nach einem Monat fangen wir da an, wo wir aufgehört haben.“

Dann ging er in eine Höhle und sagte zu seinen Schülern: „Egal, was passiert, lasst niemanden in diese Höhle, denn ich werde meinen Körper verlassen und für einige Zeit nach einer anderen Möglichkeit suchen.“ Die Lebensenergien, oder Prana, manifestieren sich in fünf Dimensionen: Prana Vayu, Samana, Apana, Udana und Vyana. Diese fünf Erscheinungsformen des Prana haben unterschiedliche Funktionen. Prana Vayu ist für die Atmung, den Denkprozess und die Berührungsempfindung zuständig. Wie stellt man fest, ob jemand lebt oder tot ist? Wenn er nicht mehr atmet, sagt man, er ist tot. Der Atem hat aufgehört, weil das Prana Vayu begonnen hat, zu entweichen. Es wird bis zu eineinhalb Stunden dauern, bis Prana Vayu vollständig austritt.

Deshalb wurde traditionell festgelegt, dass man nach dem Atemstillstand mindestens eineinhalb Stunden warten muss, bevor man jemanden einäschert – denn er ist in vielerlei Hinsicht noch am Leben. Wir warten eineinhalb Stunden, damit seine Gedanken, seine Atmung und seine Empfindungen verschwunden sind, so dass er die Verbrennung nicht spürt. Jetzt wird der verbleibende Teil des Prana noch da sein. Das Vyana, die letzte Dimension des Prana, kann bis zu zwölf bis vierzehn Tage andauern. Die Erhaltung und Unversehrtheit des Körpers ist weitgehend auf die Funktion des Vyana-Prana im System zurückzuführen. Als Adi Shankara seinen Körper verließ, ließ er sein Vyana im System zurück, weil sein Körper erhalten werden sollte.

So geschah es, dass ein König von einer Kobra gebissen wurde und starb. Wenn Kobragift in dein System eindringt, beginnt dein Blut zu gerinnen und der Atem wird schwer, denn wenn die Zirkulation schwierig wird, wird es schwer zu atmen. Dein Atem wird aufhören, lange bevor dein Prana Vayu ausgetreten ist. In vielerlei Hinsicht ist dies ein idealer Zustand für jemanden, der in diesen Körper eintreten will. Normalerweise hätte man dafür nur ein Zeitfenster von eineinhalb Stunden. Aber wenn jemand Kobragift in seinem Körper hat, hat man bis zu viereinhalb Stunden Zeit.

So bekam Adi Shankara diese Gelegenheit und er trat ganz einfach in den Körper des Königs ein. Und er durchlief den Prozess, so dass er diese Fragen erfahrungsgemäß beantworten konnte. Es gab einige weise Leute im Kreis des Königs, die, als sie sahen, dass ein Mann, den sie für tot erklärt hatten, sich plötzlich voller Energie aufsetzte, an seinem Verhalten erkennen konnten, dass es sich nicht um dieselbe Person handelte, sondern um jemand anderen im selben Körper. Sie schickten Soldaten in die ganze Stadt und befahlen ihnen, überall dort, wo sie eine Leiche herumliegen sahen, diese sofort zu verbrennen – damit, wenn diese Leiche zu der Person gehört, die hier in den Körper des Königs gekommen ist, diese nicht mehr austreten und zurückkehren kann. Denn jetzt ist der König lebendig geworden – ein anderer Typ, aber er sieht genauso aus, na und? Aber sie hatten keinen Erfolg und Adi Shankara kam zurück.

Shankara lehrt seine Schüler eine praktische Lektion

Einmal, als er zügig lief, mit einer Gruppe seiner Schüler, die hinter ihm her trotteten, kam er zu einem Dorf. Außerhalb des Dorfes sah er ein paar Leute, die tranken höchstwahrscheinlich den selbstgebrauten Landschnaps, Arrak oder Toddy. Damals in Indien, und auch noch bis vor fünfundzwanzig, dreißig Jahren, gab es Spirituosenläden immer nur außerhalb des Dorfes. Sie wurden nie ins Dorf gebracht. Heutzutage wird der Alkohol im Dorf verkauft, neben deinem Haus und vor der Schule deines Kindes. Damals war es immer außerhalb der Stadt.

Adi Shankara betrachtete diese wenigen Menschen in ihrem betrunkenen Zustand. Du weißt schon, Betrunkene denken immer, sie hätten die beste Zeit ihres Lebens und alle anderen würden es verpassen. Also machten sie ihm gegenüber einige Bemerkungen. Ohne ein Wort zu sagen, betrat Adi Shankara den Laden, nahm einen Krug, trank ihn aus und ging weiter.

Hinter ihm trabten seine Schüler, und sie begannen zu diskutieren: „Wenn unser Guru trinken kann, warum können wir nicht?“ Adi Shankara war sich bewusst, was vor sich ging. Als er in das nächste Dorf kam, war dort ein Schmied am Werk. Adi Shankara ging hinein, hob den Topf mit geschmolzenem Eisen auf, trank ihn und ging weiter. Nun wirst du ihn nicht nachahmen!

Adi Shankaras Tod

Gegen Ende seines Lebens war Adi Shankara so sehr in seiner Kultur, seiner brahmanischen Lebensweise und seinem vedischen Wissen verhaftet, dass er die Grundlagen nicht mehr richtig sah. Eines Tages betrat er einen Tempel und eine andere Person verließ den Tempel. Diese Person gehörte einer niedrigen Kaste an, aber Adi Shankara war ein Brahmane, der Reinste der Reinen. Als er den Tempel betrat und die Person aus einer niedrigen Kaste sah, betrachtete er dies als ein schlechtes Omen. Als er seinen Gott verehren wollte, kam ihm diese Person aus einer niedrigen Kaste in den Weg. Er sagte: „Geh weg.“ Der Mann stand einfach da und sagte: „Wer soll weggehen, ich oder mein Körper?“ Das war alles, was er fragte. Das traf Adi Shankara so hart, und das war der letzte Tag, an dem er sprach. Er hat nie wieder eine weitere Lehre erteilt. Er ging geradewegs zum Himalaya. Niemand hat ihn je wieder gesehen.

Was Adi Shankara zu einem großen Wesen macht

Wie kann man ein solches Wesen hervorbringen? In der kurzen Zeit seines Lebens hat er die ganze Nation bereist. Woher kamen diese Energie, dieser Elan und diese Weisheit? Ein wichtiger und symbolträchtiger Aspekt ist, dass Adi Shankara aus einem Dorf namens Kaladi stammte, das heute eine kleine Stadt ist. Kaladi bedeutet wörtlich „unter den Füßen“. Im Süden liegen wir zu Füßen von Bharat Mata, und das hat sich für uns in vielerlei Hinsicht ausgezahlt.

Es gibt eine schöne Geschichte aus dem Mahabharata. Als Arjuna und Duryodhana Krishna um Unterstützung für den Kurukshetra-Krieg baten, stellte sich einer von ihnen an Krishnas Kopf, der andere entschied sich, zu seinen Füßen zu stehen – das entschied alles. An jenem Nachmittag, als Arjuna zu Krishnas Füßen stand, gewann er im Grunde den Krieg. Das ist die grundlegende Natur unserer Nation und Kultur – weil wir uns vor allem verbeugen, erheben wir uns. Wir erheben uns nicht, indem wir uns den Weg freikämpfen - wir erheben uns, indem wir uns niederbeugen. Bharat bedeutet, dass wir immer gelernt haben, zu Füßen des Göttlichen zu sein. Dies ist keine Kultur des aufgepumpten Pomps, sondern eine Kultur natürlicher Frömmigkeit. Ob es ein Gott, ein Mann, eine Frau, ein Kind, ein Tier, ein Baum oder ein Fels ist – wir haben gelernt, uns vor allem zu verneigen. Allein mit diesem einen Aspekt konnten wir große Wesen hervorbringen. Indem wir zu Füßen des Göttlichen waren, lernten wir, entwickelten uns, blühten auf und wurden für lange Zeit zu strahlenden Lichtern für den Rest der Welt. Schon vor Tausenden von Jahren, lange vor Adi Shankara, haben viele Yogis, Mystiker, Weisen und Heilige dies auf so viele Arten gesagt.

Es ist die intellektuelle Klarheit, mit der er sich ausdrückte, und der Elan und die Energie, mit denen er sie im ganzen Land verbreitete, die Adi Shankara auszeichnen. Ein für die heutige Welt sehr wichtiger Aspekt ist, dass all dieses Wissen, all diese Weisheit nicht durch Überzeugung oder Glauben kam, sondern durch Verwirklichung. Wenn der spirituelle Prozess nicht in irgendeiner Weise mit der grundlegenden menschlichen Logik und den aktuellen wissenschaftlichen Erkenntnissen übereinstimmt, werden die Menschen ihn nicht annehmen. Künftige Generationen werden alles ablehnen, was für sie keinen logischen Sinn ergibt und wissenschaftlich nicht korrekt ist. In diesem Zusammenhang ist Adi Shankara heute sehr bedeutsam.

Shankaras Lehren über Maya – Sadhguru klärt auf

Es gibt einige Missverständnisse darüber, was Adi Shankara gesagt hat. Ich denke, wir sind es ihm schuldig, zumindest eines aufzuklären. Viele Leute sagen: „Was ist das für ein Unsinn, dass er gesagt hat: ‘Alles ist Maya.’“ Die Art und Weise, wie das (falsch) interpretiert wird, ist: „Maya bedeutet, dass es nicht existiert.“ Maya bedeutet nicht, dass es nicht existiert. Maya bedeutet eine Illusion, in dem Sinne, dass ihr es nicht so seht, wie es ist. Du bist hier mit diesem scheinbar festen Körper, aber mit der Nahrung, die du isst, dem Wasser, das du trinkst, und der Luft, die du atmest, werden die Zellen deines Körpers täglich ausgetauscht. Die Gewebe und Organe in deinem Körper verjüngen sich je nach Zelltyp innerhalb von ein paar Tagen bis hin zu einigen Jahren vollständig. Das bedeutet, dass du nach einiger Zeit einen völlig neuen Körper hast. Aber in deiner Erfahrung sieht es so aus, als wäre es dasselbe – das ist Maya. Ähnlicherweise ist die Art und Weise, wie du die Existenz wahrnimmst, wie du die Welt durch die fünf Sinne wahrnimmst, völlig daneben – das ist die Illusion. Es ist wie eine Fata Morgana. Wenn du auf der Autobahn fährst, scheint es manchmal in der Ferne Wasser zu geben. Wenn du dorthin fährst, ist dort definitiv kein Wasser. Das heißt aber nicht, dass dort nichts war. Es gab eine Lichtbrechung, die diese Illusion erzeugt hat. Was eine Sache ist, scheint etwas anderes zu sein. Was du für „mich“ hältst, ist in Wirklichkeit alles – das ist die Maya. Was du für „den anderen“ hältst, bist in Wirklichkeit du. Was du für alles hältst, ist ebenso nichts. Das ist die Maya, über die Adi Shankara spricht.

Adi Shankaras Lehren

Er sagte auch, dass man, wenn man das menschliche System kennt, das ganze Universum kennen kann. Die moderne Physik sagt uns, dass das gesamte Universum im Grunde eine einzige Energie ist. Ähnlich sagte Adi Shankara, dass Schöpfung und Schöpfer eins sind. Heute, nach einem langen Weg, ist die moderne Wissenschaft in Übereinstimmung mit dem gekommen, was Adi Shankara und viele Weisen der Vergangenheit mit äußerster Klarheit gesagt haben.

Die Relevanz von Adi Shankara in der heutigen Welt

Diese spirituelle Weisheit muss von den Bergen hinunter in die Städte, Dörfer und vor allem in die Herzen und Köpfe der Menschen gelangen. Es ist an der Zeit, diese Kultur, diese Frömmingkeit und den Sinn für Bescheidenheit, die uns eine enorme Dividende eingebracht haben, zurückzubringen – zu lernen, sich zu verneigen. Dies war unsere Stärke, dies war unser Weg, dies war der Prozess und die Methode unserer Entwicklung und Verwirklichung. Das wird der größte Schatz sein – das wird die Zukunft der Nation sein. Wenn wir diese eine Sache tun, wird die ganze Welt bei uns nach Führung suchen. Lasst uns den Geist von Adi Shankara in diesem Land und in der übrigen Welt wiederbeleben.