Что произошло ранее: Шакуни придумал план, как избавиться от Пандавов. В Каши Кауравы построили для Пандавов дворец из легковоспламеняющегося материала, и Дхритараштра предложил Пандавам отправиться туда для своих духовных поисков. Пятеро братьев и их мать Кунти поселились в этом дворце. Видура послал им тайное предупреждение и отправил человека, который вырыл туннель, чтобы они могли тайно сбежать из дворца.

Садхгуру: Кунти подружилась с женщиной из горного племени Нишада, у которой было пятеро сыновей, часто приглашала их во дворец, хорошо принимала и угощала. Одной роковой ночью она подсыпала что-то в напитки гостей — женщине из племени Нишада, ее пятерым сыновьям и шпиону, подосланному Кауравами. Как только гостей уложили спать, Пандавы и их мать подожгли дворец, а сами сбежали через туннель. Шпион, женщина из племени и пятеро ее сыновей сгорели в огне.

Видура послал людей, которые помогли Пандавам спастись. В Махабхарате есть невероятное описание, в котором говорится: «Они сели в лодку, где их ждал таинственный сообщник. Бхима искал весла, но их не было. Сообщник нажал на несколько рычагов, лодка тихо загудела и поплыла против течения». Они были поражены. Они не понимали, происходило ли это на самом деле или они уже были мертвы.

Мы не знаем, было ли это плодом их воображения, действительно ли у них была такая лодка, или ее откуда-то привезли, или у кого-то было так развито предвидение, что он мог знать, что через 5000 лет будет построена моторная лодка. Так или иначе, они отправились вверх по течению реки, а затем углубились в джунгли.

Когда дворец сгорел дотла после их тайного побега, весь город собрался оплакивать мнимую смерть Пандавов.

В Хастинапуре Дхритараштра разыгрывал горе. Дурьодхана делал вид, что не ел 3 дня, но на самом деле он ел, оставшись один.

Все погрузились в траур, были проведены массовые молебны. Пандавы и Кунти сделали все, чтобы это выглядело как случайный пожар. Кауравы и их союзники не знали, что их противники все еще живы. Обгоревшие тела женщины Нишада и ее сыновей создавали впечатление, что Пандавы и Кунти погибли. Когда Канакан, вырывший туннель, увидел обугленные тела женщины Нишада и ее пятерых сыновей, он задумался, будут ли Кунти и ее сыновья когда-нибудь оправданы за это преступление. Холодный расчет Кунти был основан на том, что если не найдут трупы, то Кауравы поймут, что они сбежали, и выследят их. Итак, ей пришлось оставить шесть трупов, и она без колебаний сделала это.

Рождение Гхатоткачи

Они замели следы и отступили в джунгли. Там произошло много всего. Одним из важных событий было то, что однажды ракшас, человекоподобный дикий зверь-людоед, увидел пятерых братьев и их мать и решил съесть их. Но Бхима убил его в тяжелой схватке, а сестра ракшаса, Хидимби, влюбилась в Бхиму. Она была лесным существом. Бхима немного воспитал ее, подстриг волосы и придал ей привлекательный вид, после чего влюбился в нее и захотел жениться. Он вожделел ее, но чувствовал себя немного виноватым, потому что его старший брат еще не был женат.

Юдхиштхира простил его. Он сказал: «Да, традиция гласит, что старший брат должен жениться первым, но сердце не следует никаким традициям, и мы преклоняемся перед этим. Ты можешь жениться на Хидимби». Хотя больше никто не хотел иметь с ней ничего общего.

Хидимби прожила с Бхимой год и родила ребенка, который при рождении был совершенно лысым, а голова у него была похожа на горшок, или гатам.

Они назвали его Гхатоткача, что означает «горшкоголовый» и «безволосый». Это был очень крупный ребенок. Позже он был очень полезен в бою, потому что стал великим воином огромной силы.

Кунти видела, что Бхима становится слишком домашним. Она понимала, что если он продолжит жить со своей женой, то братья однажды разойдутся. Если бы братья разделились, они бы никогда не получили трон. Поэтому она вынесла решение: «Ты не можешь жить с этой женщиной-ракшасом, она не арья». И увела Бхиму и его братьев из леса в маленький городок под названием Экачакра.

Ракшасы и гандхарвы

Когда Пандавы и Кунти гостили в Экачакре, неподалеку от города поселился ракшас-людоед по имени Бакасура. Он начал опустошать город. Он хватал людей, животных и все, что попадалось ему на пути, и съедал.

Тогда городской совет заключил с ним сделку, что раз в неделю они будут присылать телегу с едой, а вместе с ней двух волов и человека. Итак, у него была еда и человек на десерт. Договорились, что людоед, в свою очередь, больше не будет нападать на город и пощадит остальных людей. В городе решили, что раз в неделю одна семья должна готовить целую телегу еды и присылать двух быков и мужчину из своей семьи. Но Бакасура был ненасытен. Бхима вызвался пойти к нему. В ожесточенной схватке он победил и убил Бакасуру.

Спустя почти год с тех пор, как сгорел дворец, покрытый лаком, Пандавы поняли, что им нужно покинуть свое укрытие.

Поскольку они считались мертвыми, их могли легко убить, и никто ничего бы не заподозрил, поэтому им пришлось очень осторожно планировать свое возвращение.

Однажды они были в лесу и подошли к озеру. Они хотели напиться из него, но там был гандхарва Ангарапарна, который утверждал, что озеро принадлежит ему. Зная, что Арджуна был великим лучником, он вызвал его на поединок, сказав: «Ты должен сразиться со мной, прежде чем пить воду из моего озера». После ожесточенного поединка гандхарва потерпел поражение и упал без чувств. Арджуна, согласно дхарме воина, должен был предать его смерти, потому что оставить человека побежденным означало опозорить его. Кшатрий обычно не хотел жить дальше после поражения — он предпочитал умереть.

Арджуна приготовился обезглавить его. Но пришла жена Ангарапарны и умоляла Арджуну: «Он не кшатрий. После поражения он сможет жить дальше. Я умоляю вас, пожалуйста, сохраните ему жизнь, потому что его дхарма — не ваша, и ваша дхарма — не его. Вам не нужно его убивать». Арджуна сохранил ему жизнь. Когда гандхарва пришел в себя, из благодарности он преподнес Арджуне множество подарков, в том числе 100 лошадей и другие вещи, которые ценит кшатрий, и рассказал 100 мудрых историй. Из этих историй мы выберем ту, которая особенно важна для Пандавов и их будущего.

Сказка Ангарапарны

Ангарапарна рассказал историю Шакти, сына легендарного мудреца Вашишты, который играет важную роль в «Рамаяне». Шакти путешествовал по лесу и в какой-то момент вышел к ручью с узким мостиком. Когда он уже собирался взойти на мост, он увидел, что царь по имени Калмасапада уже вступил на него с другой стороны. Один из них должен был уступить дорогу. Царь сказал Шакти: «Я пришел сюда первым. Уступи мне дорогу!» Шакти, которого наполняла гордость за то, кем был его отец, сказал: «Ты уступи дорогу! Я брамин, я выше тебя». И он наложил на Калмасападу проклятие, чтобы тот стал ракшасом. Царь превратился в ракшаса-людоеда и сожрал Шакти на месте.

Вашишта был подавлен потерей своего сына, особенно потому, что именно он, Вашишта, наделил его способностью даровать благословения и проклятия. Шакти наложил не то проклятие и не на того человека. И в результате сам был съеден.

Сын Шакти, Парашара, рос под опекой своего деда, Вашишты. Когда мальчик узнал о том, что случилось с его отцом, он захотел отомстить. Он планировал совершить ягну, которая уничтожила бы все племена людоедов на земле. Вашишта убедил его отказаться от этой идеи: «Твой отец проклял кого-то, и это проклятие поглотило его. Если ты попытаешься отомстить сейчас, это приведет к бесконечной спирали мести. Не преследуй ракшаса, преследуй то, что ценно для тебя». Парашара последовал его совету и стал великим мудрецом и отцом Вьясы, который играет важную роль во всей истории Махабхараты. Ангарапарна рассказал эту историю Пандавам, потому что видел ярость и ненависть в их сердцах.

Их обманывали много раз, самыми разными способами. Прежде всего, на их жизнь было совершено несколько покушений, и это последнее, особенно вопиющее, было направлено против всех пятерых, включая их мать. Они жаждали мести. Рассказав им эту историю, Ангарапарна в заключение дал им следующий совет: «Не тратьте свое время и энергию на месть. Вы можете стать царями. Так что сначала найдите себе священника, потом найдите жен, потом купите землю, постройте свой собственный город и станьте царями. Не стремитесь к мести».

Услышав эту историю, они стали немного осторожнее относиться к мести, но она не оставила их сердец. Сначала они начали искать священника. Они пошли к Дхаумье, младшему брату Девалы Муниха, который жил в соседнем ашраме, и попросили его стать их семейным священником. В эпоху Двапара Юги было очень важно иметь семейного священника, потому что могущественные ягны нужно было совершать по каждому случаю. В Дхаумье они нашли компетентного и эффективного священника, который с этого момента всегда был рядом с ними.

Друпада и Дрона

Затем Пандавы услышали, что царь Панчалы Друпада созвал сваямвару, это означало, что принцесса выберет себе мужа из многих женихов. Еще маленьким мальчиком Друпада учился вместе с Дроной под руководством мудреца Бхарадваджи, отца Дроны. Друпада и Дрона стали близкими друзьями. Однажды, когда им было по 13 лет, Друпада и Дрона пообещали друг другу: «Какое бы богатство мы ни собрали, чего бы мы ни достигли в своей жизни, мы поделимся друг с другом».

После того, как годы обучения закончились, Друпада вернулся в Панчалу, чтобы стать царем. Дрона отправился устраивать свою жизнь и женился на Крипе, сестре Крипачарьи. У них родился сын, которого звали Ашваттхама. Его назвали Ашваттхамой, потому что, когда он родился, он смеялся, как лошадь. «Ашва» означает лошадь, поэтому он был тем, кто смеялся или вел себя как лошадь.

В тех крестьянских сообществах молоко было практически основным продуктом питания.

Но семья Дроны была настолько бедной, что у них не было ни земли, ни коров, так что этот мальчик никогда даже не видел молока.

Однажды, когда он оказался в городе, он увидел, как другие мальчики пьют молоко, и спросил их, что это такое. Они поняли, что он никогда раньше не видел молока. Поэтому они замесили немного рисового теста на воде и дали его Ашваттхаме. Он с удовольствием выпил его, думая, что это молоко.

Другие мальчики посмеялись над ним, потому что он даже не знал, что такое молоко. Когда Дрона узнал об этом инциденте, он очень разозлился и пришел в отчаяние. Затем он вспомнил, что его друг Друпада, который теперь был великим царем, пообещал ему, что поделится с ним всем. Он пришел ко двору Друпады и сказал: «Ты помнишь обещание, которое мы дали друг другу? Ты должен отдать мне половину своего царства».

С тех пор, как было дано это обещание, прошло много лет. Друпада посмотрел на Дрону и сказал: «Ты бедный брамин. Ты разгневан из-за оскорбления, которое нанесли твоему сыну. Я подарю тебе корову. Бери ее и уходи. Если ты хочешь еще, я дам тебе две. Но как можешь ты, брамин, подходить ко мне и просить половину моего царства»? Дрона сказал: «Я прошу половину твоей империи, а не корову. Мне не нужна твоя подачка. Я пришел сюда, потому что мы друзья». Тогда Друпада сказал: «Дружба бывает между равными. Император и нищий не могут быть друзьями. Ты можешь принять только милостыню. Забирай корову, или уходи». Пылая гневом, Дрона ушел и поклялся отомстить.

Продолжение следует…

Примечание редактора: Версия этой статьи была первоначально опубликована в журнале Isha Forest Flower за сентябрь 2016 года. Скачайте в формате PDF (на английском языке) по принципу «назовите свою цену, без минимума» или подпишитесь на печатное издание.