У другій частині Садхґуру розглядає, що карма – це майя багатьох, і що крії та пранаями – це процес для посилення ефірного тіла та дистанціювання від карми.

Садхґуру: Карма – це, по суті, майя відокремленості. «Майя» зазвичай перекладається як «ілюзія», хоча це слово не передає всієї глибини. Але припустимо, що майя означає ілюзію. Ілюзія багатьох є основою кармічної субстанції. Допоки ви перебуваєте у стані: «Це – я, це – ти», карма є міцно закріпленою реальністю. Вона подібна до твердої, монолітної сталевої конструкції.

Однак, якщо ви заплутуєте себе: «Що є я, а що – не я?», карма втрачає свою фундаментну основу. Якщо ви озираєтесь навколо і не знаєте, де ви, а де не ви, в цій плутанині кармічний фундамент не витримує і просто руйнується. В один момент плутанини, раптом, цілі структури карми просто руйнуються. Чи помічали ви, якщо ви коли-небудь закохувалися в когось, ваші симпатії та антипатії, хто ви є, що вам подобається, що не подобається – все трохи змішувалося, принаймні, на кілька днів, після чого все могло повернутися до вас знову! Ви почали робити те, що, як ви думали, не можете робити, тому що ви трохи заплуталися в тому, хто ви є. Майя відокремленості була порушена, бо між двома людьми з'явилося трохи єдності, і раптом карма втратила свій фундамент і розсипалася.

Проблема множинності

Сталося це так: протягом 1944 року вісім двійників Гітлера утримувалися на таємній базі. З усіх людей це були найкраще відгодовані, найкраще доглянуті люди, і їм не потрібно було нічого робити окрім як іноді «бути Гітлером». Вони були навчені бути такими, як Гітлер. Вони вдягалися, як він, їли, як він – вони повинні були робити все, що робив він, тому що, коли вони мали грати роль, вони мусили робити це так, щоб ніхто не дізнався. Тож ці хлопці справді добре проводили час.

Потім прийшов Генріх Гіммлер, один із довірених помічників Гітлера. Це була частина рутини – коли хтось приходив, вони повинні були вітати дублера так само, як вони вітали Гітлера, тому що вони повинні були звикнути до цього. Отже, Гіммлер прийшов і сказав: «Хайль Гітлер!». Потім він сказав: «У мене є хороша новина і погана новина».

І всі разом відповіли: «Спочатку хороша новина».

«Наш фюрер живий і здоровий.»

«А погані новини?»

«На жаль, він втратив ліве око», – і він витягнув штопор.

Карма має таку природу. Це проблема множинності. Отже, перше, що потрібно зробити, це перестати створювати карму– життя саме все владнає. Або якщо ви хочете скинути всю свою карму одразу, це теж можна зробити. Але потрібно розуміти, що карма – це не тільки кайдани, це ще й захист. Це цемент, який зв'язує вас з тілом. Якщо вся карма розчиниться, ви не зможете втриматися в своєму тілі – ви його скинете. Якщо ви цього не усвідомлюєте, то для більшості людей момент просвітлення і момент виходу з тіла – це одне й те ж саме. Лише ті, хто перебуває на шляху крії, хто знає механіку і гайки та болти тіла, утримують його.

Тренування ефірного тіла

У практиці йоги ми розглядаємо людину як п'ять оболонок або шарів тіла. Три з них – фізичне, ментальне та енергетичне тіло – є фізичними реаліями; можливо, тонкими, але все ж таки фізичними. Інші два – ефірне тіло і тіло блаженства – знаходяться в іншій реальності. Ефірне тіло – це перехід від фізичного до нефізичного. Тіло блаженства є суто нефізичним. Фізичне тіло, ментальне тіло та енергетичне тіло несуть карму. Але ефірне тіло і тіло блаженства не мають ніякої кармічної субстанції, тому що вони нефізичні. Фізичний вимір існування відбувається між причиною і наслідком. Але те, що за межами фізичного, не відбувається між причиною і наслідком. Отже, в той момент, коли ви починаєте відчувати смак божественного, раптом, не має значення скільки карми ви назбирали, вона не має на вас ніякого впливу, тому що ви починаєте переходити в сферу нефізичного, де немає кармічної субстанції.

Карма – це проблема множинності. Отже, перше, що потрібно зробити, це перестати створювати карму – життя саме все владнає.

Коли ви виконуєте будь-які усвідомлені дихальні практики, такі як крія і пранаями, ви намагаєтеся тренувати ефірне тіло – той вимір вас, який має фізичний елемент, але не є фізичним. Ви намагаєтеся посилити його, бо хочете, щоб воно стало вашим проходом і не було перешкодою для нефізичного виміру вас. Є багато інших аспектів з точки зору фізіологічних і психологічних переваг, а також духовного виміру, але один простий аспект полягає в тому, що якщо цей вимір, який є зв'язком між фізичним тілом і нефізичним виміром, який є джерелом творіння, стане потужною силою сам по собі, тоді фізичність того, кими ви є, психологічна структура, яку ви називаєте «я», і той вимір, який є джерелом всього цього, природно, будуть пов'язані весь час. Ідея полягає в тому, що Божественність – це не ідея чи віра у вашому житті, Божественність – це жива присутність у вашому житті. Основою садхани є щільне поєднання та інтеграція цих трьох тіл. Ми не шукаємо вершин або випадкового переживання, ми шукаємо постійного контакту з цим виміром. Тільки тоді він знаходить вираження в тому, як ви живете, як ви існуєте, як ви можете щось робити – у всьому.