¿Quién es Shiva: hombre, mito o divinidad?

Sadhguru: Cuando decimos «Shiva», hay dos aspectos fundamentales a los que nos referimos. La palabra «Shiva» significa literalmente, «eso que no es». Hoy en día, la ciencia moderna nos está demostrando que todo viene de la nada y vuelve a la nada. La base de la existencia y la cualidad fundamental del cosmos es la vasta nada. Las galaxias son solo un pequeño suceso; un salpicón. El resto es todo un vasto espacio vacío, al que se le refiere como Shiva. Ese es el vientre del que todo nace, y ese es el olvido en el que todo es absorbido de vuelta. Todo viene de Shiva y vuelve a Shiva.

Así que Shiva se describe como un no-ser, no como un ser. Shiva no se describe como luz, sino como oscuridad. La humanidad ha ido elogiando la luz solo por la naturaleza del aparato visual que llevan. De lo contrario, lo único que siempre es, es la oscuridad. La luz es un acontecimiento limitado en el sentido de que cualquier fuente de luz - ya sea una bombilla o el sol - eventualmente perderá su capacidad de dar luz. La luz no es eterna. Siempre es una posibilidad limitada porque sucede y se termina. La oscuridad es una posibilidad mucho mayor que la luz. Nada tiene que arder, es siempre: es eterno. La oscuridad está en todas partes. Es la única cosa omnipresente.

Pero si digo «oscuridad divina», la gente piensa que soy un adorador del diablo o algo así. De hecho, ¡en algunos lugares de Occidente se está propagando que Shiva es un demonio! Pero si lo miras como un concepto, no hay un concepto más inteligente en el planeta sobre todo el proceso de creación y cómo ha sucedido. He estado hablando de esto en términos científicos sin usar la palabra «Shiva» a los científicos de todo el mundo, y se asombran: «¿Es así? ¿Esto se sabía? ¿Cuándo?» Lo hemos sabido desde hace miles de años. Casi todos los campesinos de la India lo saben inconscientemente. Hablan de ello sin conocer la ciencia que hay detrás de ello.

 

El Primer Yogui

En otro nivel, cuando decimos «Shiva», nos referimos a un cierto yogui, el Adiyogi o el primer yogui, y también al Adi Gurú, el primer Gurú, que es la base de lo que hoy conocemos como la ciencia yóguica. Yoga no significa pararse de cabeza o contener la respiración. El yoga es la ciencia y la tecnología para conocer la naturaleza esencial de cómo se crea esta vida y cómo puede ser llevada a su última posibilidad.

Esta primera transmisión de las ciencias yóguicas tuvo lugar a orillas del Kanti Sarovar, un lago glaciar a pocos kilómetros de Kedarnath en los Himalayas, donde Adiyogui comenzó una exposición sistemática de esta tecnología interior a sus primeros siete discípulos, celebrados hoy como los Sapta Rishis. Esto es anterior a toda religión. Antes de que la gente concibiera formas divisorias de fracturar a la humanidad hasta un punto en el que parece casi imposible de arreglar, las herramientas más poderosas necesarias para elevar la conciencia humana fueron realizadas y propagadas.

Uno y el mismo

Así que «Shiva» se refiere tanto a «lo que no es» como a Adiyogui, porque en muchos sentidos, son sinónimos. Este ser, que es un yogui, y aquel no-ser, que es la base de la existencia, son lo mismo, porque llamar a alguien un yogui significa que ha experimentado la existencia como él mismo. Si tienes que contener la existencia dentro de ti incluso por un momento como una experiencia, tienes que ser esa nada. Solo la nada puede contener todo. Algo nunca puede contener todo. Un recipiente no puede contener un océano. Este planeta puede contener un océano, pero no puede contener el sistema solar. El sistema solar puede contener estos pocos planetas y el sol, pero no puede contener el resto de la galaxia. Si vas progresivamente así, al final verás que es solo la nada la que puede contener todo. La palabra «yoga» significa «unión». Un yogui es aquel que ha experimentado la unión. Eso significa que, al menos por un momento, ha sido la nada absoluta.

Cuando hablamos de Shiva como «lo que no es» y de Shiva como yogui, en cierto modo son sinónimos, pero son dos aspectos diferentes. Debido a que la India es una cultura dialéctica, pasamos de esto a aquello y de aquello a esto sin esfuerzo. En un momento hablamos de Shiva como lo último, en el siguiente momento hablamos de Shiva como el hombre que nos dio todo este proceso de yoga.

¡Quien Shiva no es!

Desafortunadamente, la mayoría de las personas de hoy en día han sido introducidas a Shiva solo a través del arte del calendario indio. Lo han convertido en un hombre de mejillas gordas y de color azul porque el artista del calendario solo tiene una cara. Si preguntas por Krishna, él pondrá una flauta en su mano. Si preguntas por Rama, pondrá un arco en su mano. Si preguntas Shiva, pondrá una luna en su cabeza, ¡y eso es todo!

Cada vez que veo estos calendarios, siempre decido no sentarme nunca delante de un pintor. Las fotografías están bien; te capturan de cualquier manera que seas. Si te ves como un demonio, te ves como un demonio. ¿Por qué un yogui como Shiva se vería con mejillas regordetas? Si le mostraras flaco estaría bien, pero un Shiva de mejillas regordetas, ¿cómo es eso?

En la cultura yóguica, Shiva no es visto como un Dios. Era un ser que caminaba por esta tierra y vivía en la región de los Himalayas. Como la fuente misma de las tradiciones yóguicas, su contribución en la creación de la consciencia humana es demasiado fenomenal para ser ignorada. Hace miles de años se exploraron todas las formas posibles de acercarse al mecanismo humano y transformarlo en una posibilidad definitiva. La sofisticación de esto es increíble. La pregunta de si la gente era tan sofisticada en ese momento es irrelevante porque esto no vino de una cierta civilización o proceso de pensamiento. Esto vino de una realización interior. Esto no tenía nada que ver con lo que estaba pasando a su alrededor. Fue solo una efusión de sí mismo. En gran detalle, dio un significado y una posibilidad de lo que se puede hacer con cada punto del mecanismo humano. No se puede cambiar ni una sola cosa aún hoy, porque él dijo todo lo que se podía decir de manera tan bella e inteligente. Solo puedes pasar tu vida tratando de descifrarlo.

Templos de Shiva y Shakti del siglo 8-12 d.C.

En este país, en la antigüedad, los templos se construían principalmente para Shiva, nadie más. Solo en los últimos 1000 años más o menos, surgieron otros templos. La palabra «Shiva» significa literalmente «lo que no es». Así que el templo fue construido para «lo que no es». «Lo que es» es la manifestación física; «lo que no es» es lo que está más allá de lo físico. Un templo es un agujero a través del cual se entra en un espacio que no es. Hay miles de templos de Shiva en el país, y la mayoría de ellos no tienen ninguna forma como tal. Solo tienen una forma representativa y generalmente es una linga.

Una versión descargable del siguiente mapa está disponible aquí.



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