Humain en projet : de la compulsivité à la conscience

Question : Y-a-t-il un lien entre la méditation et le hatha yoga ? Vous avez dit que le hatha yoga était une voie en soi : pouvez-vous nous expliquer ça plus en détail ?

Sadhguru : Il y a plusieurs dimensions au hatha yoga. Un aspect essentiel consiste à pétrir le corps. Vous savez, si vous faites un pain ou un chapati, vous devez bien pétrir la pâte pour que le résultat soit bon. De la même manière, la qualité de votre méditation dépend de la façon dont vous êtes pétri-e, non seulement par le hatha yoga ou les asanas, mais par la vie elle-même. La vie vous pétrit de tant façons. Vous pouvez l'apprécier ou le subir. Vous pouvez soit mûrir et vous épanouir, soit être broyé-e par le processus. C'est à vous de choisir.

Le hatha yoga s'apparente à un pétrissage : pas seulement des muscles, mais de tous les aspects de qui vous êtes. Ce que vous appelez karma est intégré dans chaque cellule du corps et chaque aspect de votre énergie. Cela apparaît de manière évidente lorsque, au cours d'un même processus ou d'une même activité, les énergies de plusieurs individus se comportent différemment selon la mémoire que porte leur système énergétique. Pétrir ne veut pas dire essayer de rendre votre système malléable au point où il n'a plus d'influence sur vous. Vous prenez votre vie en charge par le biais de votre corps.

Il y a différentes façons de prendre votre vie en charge : le corps est une façon. Physiquement, cela peut être un peu plus difficile, mais c'est une voie sûre, car vous savez immédiatement ce qui fonctionne et ce qui ne fonctionne pas. Si vous tentez de prendre votre vie en charge par le mental, vous ne savez pas si vous avancez ou si vous reculez. Vous ne savez pas si vous devenez malléable ou vous vous encroûtez. Vous pouvez penser que vous allez bien, mais les personnes autour de vous peuvent dire le contraire.

Le corps ne ment jamais : c'est un avantage. Le mental nous raconte toutes sortes de mensonges, en permanence. Les personnes qui ne font pas confiance au mental commencent avec le corps. Le hatha yoga peut être une voie ultime, car le corps, le mental, les énergies et l'être ne sont pas des entités séparées. Vous pouvez aborder la même chose par différents angles. L'entrée physique est une voie sûre, mais plus longue. Ce n'est même pas plus difficile, sauf si vous pratiquez le hatha yoga seulement de temps à autre. Si vous n'en faites que de temps en temps, vous aurez peut-être du mal à vous pencher. Si vous le faites chaque jour, vous verrez que la sadhana n'est pas du tout difficile.

Asana siddhi et la méditation

Le hatha yoga est une porte d'entrée comme une autre vers la libération ultime, mais elle est de nature physique. Si vous êtes en bonne condition physique, c'est une voie sans effort et belle à suivre. Si vous avez atteint asana siddhi, ce qui veut dire que vous pouvez maintenir une posture confortablement et de façon stable pendant de longs moments, la méditation ne demandera aucun effort. Si vous avez du mal à méditer, c'est parce que certaines parties du corps et certains aspects du mental ne coopèrent pas comme ils le devraient.

Le problème, c'est que vous n'avez pas entraîné votre corps et votre mental. En vous asseyant par terre, vous vous rendez compte de l'état dans lequel se trouve votre corps. Le hatha yoga implique de maintenir la fluidité dans tout l'organisme. Si vous pratiquez le bon type de hatha yoga, vous vivrez longtemps, car vous ne laissez pas la mort s'infiltrer dans votre organisme. Sinon, la rigidité propre à la mort s'infiltre lentement : le corps devient lentement raide.

Le hatha yoga peut faire de la méditation une joie. De même, si vous entraînez votre mental à rester concentré sur quelque chose, la méditation ne demandera aucun effort. Si votre corps et votre mental sont bien entraînés, la méditation ne sera pas difficile. Le hatha yoga peut vous mener à asana siddhi. Si vous atteignez asana siddhi, votre corps devient immobile.

L'immobilité se situe à plusieurs niveaux différents. Si vous êtes complètement immobile, vous êtes en méditation, sans aucun effort. Le seul effort consiste à réussir à rester assis-e à un endroit et à garder votre mental là où vous le désirez. Maintenant, votre corps et votre mental ne vous écoutent pas, ils sautillent un peu partout. Si je vous demande de rester assis-e ici pendant une heure et demie, vos jambes vous raconteront leur propre histoire. Si je vous demande de rester assis-e pendant deux heures ou plus, votre vessie vous racontera sa propre histoire. Vous ne vous soucierez plus du paradis ou de l'éveil, il n'y aura qu'un seul endroit où vous voudrez aller. Pour certaines personnes, c'est la nourriture ; pour d'autres, c'est la sexualité ou une autre compulsion physique qui domine leur vie. Lorsque ces compulsions arrivent, tout le reste disparaît. Il existe de nombreuses façons de résoudre ça.

Briser les compulsions

Un jour, une jeune femme va au cinéma. Pendant le film, elle se rend aux toilettes. À son retour, elle touche l'épaule d'un homme assis au bout de la rangée et lui demande : « Est-ce que je vous ai marché sur les orteils en sortant ? » Il répond « oui » pensant qu'elle veut s'excuser. Elle dit alors : « Alors, c'est ma rangée. » Les gens affichent leurs compulsions de tant de manières différentes. Lorsque vous avez un corps, certaines compulsions existent : vous devez manger, dormir, aller aux toilettes, ainsi de suite : mais cela ne devrait pas déterminer la direction de votre vie.

Une signification du mot hatha est la détermination. Peu importe que votre corps, votre mental, vos émotions ou votre famille le souhaitent ou non, vous vous levez le matin et faites votre hatha yoga. Il faut une certaine détermination pour briser la compulsivité de votre corps physique. Le corps possède des millions d'années d'histoire évolutionnaire. Il possède ses propres tendances, intentions et compulsions. Il ne cédera pas facilement.

À l'ashram, il y a habituellement deux repas par jour. Entre le premier repas à 10 heures et le second à 19 heures, les gens ont faim. Ils viennent s'asseoir dans le Biksha Hall pour le dîner. Les bénévoles vous servent et une fois que la nourriture est devant vous, vous avez envie de manger. Mais vous attendez que chaque personne soit servie, puis tout le monde fait l'invocation ensemble, et ensuite seulement, vous mangez. Tout ça fait partie du hatha yoga. Vous êtes déterminé-e à maintenir le corps conscient, mais également le mental. Les besoins du corps sont toujours là, mais vous surmontez lentement la compulsivité. S'il n'y a pas de compulsivité dans votre système et vous êtes assis-e ici, sans avoir besoin d'instructions, vous êtes en méditation. Ce que vous tentez de surmonter, ce sont les cycles compulsifs du karma. Ça peut demander un certain temps et des efforts pour briser toute compulsivité en utilisant votre corps seul, mais c'est une chose fantastique à faire.

Le hatha yoga ne consiste pas seulement à plier et à tordre le corps. Essentiellement, il s'agit de travailler consciemment à éliminer tout ce qui est compulsif en nous : des compulsions qui se poursuivent depuis des millions d'années d'évolution. Ce qui distingue les êtres humains des animaux, autrement dit l'essence de l'être humain, c'est la possibilité de passer de la compulsivité à la conscience. Ce n’est qu'en transcendant complètement votre compulsivité que vous êtes un être humain à part entière. Sinon, vous n'êtes pas un être humain, vous êtes un humain en devenir. On pourrait appeler ça un « humain en projet ».

Note de la rédaction : Les programmes de hatha yoga d'Isha explorent en profondeur le hatha yoga classique, et font revivre diverses dimensions de cette science ancienne qui sont le plus souvent absentes de nos jours. Ces programmes sont une occasion inégalée d'explorer des pratiques de yoga puissantes comme Upa-yoga, Angamardana, Surya Kriya, Surya Shakti, Yogasanas et Bhuta Shuddhi, entre autres.

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