Cosa sono i Cinque Elementi o Pancha Bhuta?

n.1 Acqua

Oggi esistono prove scientifiche sostanziali a dimostrazione che l’acqua ha una memoria straordinaria. Basta che generi un pensiero guardando l'acqua e la struttura molecolare dell'acqua cambierà. Se la tocchi, cambierà. Quindi il modo in cui ti avvicini all’acqua è molto importante.

n.2 Terra

L'elemento Terra è la base su cui si fondano tutti gli altri elementi, e della nostra fisicità. Sebbene l’elemento Terra sia parte anche della materia fisica intorno a noi, è meglio che iniziamo a percepirlo e comprenderlo dalla base delle nostre vite, perché la maggior parte delle persone sperimenta davvero solo il proprio corpo e mente. Conoscere e sperimentare l'elemento Terra dall'interno è parte del processo yogico.

n.3 Aria 

Nella tradizione yogica ci riferiamo all'aria come “vayu”, che non significa semplicemente aria come miscela di azoto, ossigeno, anidride carbonica e altri gas, ma come dimensione di movimento. Tra i cinque elementi, l’aria è l’elemento più accessibile e relativamente più facile su cui acquisire una ragionevole padronanza. Pertanto, un gran numero di pratiche yogiche sono strutturate su vayu o aria.

Vayu, l'Elemento Aria

n.4 Fuoco  

Nella cultura indiana, l'elemento fuoco è personificato come Agni Deva, un dio bifronte che cavalca un ariete infuocato. I due volti sono rappresentazioni simboliche del fuoco come ciò che dona la vita e ciò che toglie la vita. Senza il fuoco che arde dentro di noi, non c’è vita. Ma se non presti attenzione, il fuoco può rapidamente andare fuori controllo e consumare tutto.

n.5 Akasha 

Non confondere l'akasha con lo spazio vuoto. È etere. La parola “etere” non è del tutto precisa ma è la traduzione più vicina. L'etere non è lo spazio; è una dimensione sottile dell'esistenza. Lo spazio è kala o non esistenza. È Shi-va: “ciò che non è”. Akasha è “ciò che è”.

Perché ci è necessaria la cooperazione dei Cinque Elementi o Pancha Bhuta?

Se questi cinque elementi non cooperano, puoi faticare quanto vuoi, non succede nulla. Solo con la loro collaborazione, dagli aspetti basilari a quelli più elevati, la tua vita diventa una possibilità. La sadhana fondamentale nello Yoga per acquisire la padronanza di questi cinque elementi o per purificare gli elementi del sistema umano in modo tale che possano cooperare, è chiamata Bhuta shuddhi.

Questo sistema umano è come una porta. Una porta ha due aspetti: se ti trovi sempre di fronte a porte chiuse, per te le porte significano ciò che ti ferma. Se per te si aprono delle porte, allora per te una porta significa la possibilità di entrare in qualcosa. In entrambi i casi è la stessa porta; da che parte della porta ti trovi decide tutto della tua vita, anche in termini di tempo e spazio. Che tu viva questo corpo come una grande possibilità o come una grande barriera dipende semplicemente dalla misura in cui questi cinque elementi cooperano.

Nell'Isha Yoga, ogni sadhana ha qualcosa a che fare con l'organizzazione di questi cinque elementi in modo tale da poter raccogliere il meglio dall'essere individuale e dalla natura cosmica, perché entrambi sono solo un gioco di questi cinque elementi. Se questo corpo fisico individuale diventa un trampolino di lancio verso la tua massima possibilità o un ostacolo verso di essa, dipende essenzialmente da come sei in grado di maneggiare questi cinque elementi. Ciò che sei adesso è solo un po' di terra, acqua, aria e temperatura. Tutti gli ingredienti sono là fuori nell'orto; ci vuole solo un piccolo tocco divino per trasformare queste quattro cose in un essere umano palpitante.

Seduto qui, se sei consapevole di come stanno funzionando l'acqua, l'aria, la terra e il fuoco nel tuo corpo, improvvisamente vivi la tua vita con tanta facilità che le persone iniziano a pensare che tu sia sovrumano. Ma non si tratta di essere super-umani, si tratta di capire che essere umani è super. Essere umano è super se solo impari a usare la tua umanità e questo meccanismo umano come una possibilità, non come una barriera.

Qual è la composizione dei cinque elementi all'interno del corpo umano? 

Di questi cinque elementi, a meno che tu non voglia esplorare dimensioni mistiche, non devi preoccuparti dell'akasha. Tra gli altri quattro, il settantadue per cento del tuo corpo è solo acqua. Un altro dodici per cento è terra. Un altro sei per cento è aria, che è la cosa più facile da gestire e di cui assumere il controllo perché c'è il respiro e puoi controllarlo in un certo modo. Un altro quattro per cento è fuoco. la padronanza del fuoco potrebbe fare molto per te, ma poiché sei un membro di una famiglia che vive in un contesto familiare, non devi assumere il controllo del fuoco. Il resto è akasha. Non devi preoccuparti di questo a meno che tu non voglia esplorare dimensioni mistiche dell’esistenza. Per vivere bene, bastano quattro elementi. Il quinto non è rilevante per le persone che vogliono solo vivere bene.

I templi Pancha Bhuta 

L'India è una terra dove per i cinque elementi in natura ci sono cinque templi, tutti geograficamente situati all'interno dell'altopiano del Deccan: quattro nel Tamil Nadu e uno nell'Andhra Pradesh. Questi templi non furono creati per il culto, ma per la sadhana. Le persone si spostavano da un tempio all'altro per fare sadhana su ciascuno dei cinque elementi.

In un tempio facevano sadhana sulla terra, poi andavano al tempio successivo per fare sadhana sull'acqua e così via. Sfortunatamente, questa connessione non c’è più perché l’atmosfera della sadhana è stata portata via. Questa comprensione e padronanza generalmente sono mancanti, ma i templi esistono ancora. Alcuni di essi hanno mantenuto quella vivacità e qualità, mentre altri sono diventati deboli.

Divinità degli elementi 

Possono essere fatte delle consacrazioni per i cinque elementi. Ad esempio, mettiamo che vogliamo creare una divinità per l'aria. Creeremo una forma di energia con la quale un essere umano potrà relazionarsi. Essendo nel sistema yogico, generalmente non cerchiamo una forma umana. Scegliamo un ellissoide perché sappiamo che è una forma che durerà moltissimo con la minima manutenzione.

Adiyogi svela il mistero dei Cinque Elementi o Pancha Bhuta 

Oltre 15.000 anni fa, Adiyogi parlò dei cinque elementi o i pancha bhuta. Ai suoi primi sette discepoli fece notare che l'intero universo non è altro che un gioco di cinque elementi e in quale proporzione giocano all'interno del nostro corpo e come, se riesci ad acquisirne la padronanza, in un certo senso hai padronanza della creazione. Avendo anche solo un elemento di padronanza della creazione, hai un accesso molto diretto a ciò che è la fonte della creazione. Quando questa scienza fu spiegata in grande dettaglio e in tutte le sue manifestazioni, i Saptarishi che erano seduti lì come discepoli e Parvati, sua moglie, che ne era anche lei testimone, rimasero stupiti. Erano increduli. Non potevano credere che l’intera esistenza fosse composta solo da cinque cose – e una è niente, quindi solo quattro cose.

Adiyogi rivela i due modi per accedere alla fonte della creazione 

Adiyogi continuò a descrivere l'intelligenza che vi sta dietro: con soli quattro ingredienti si può preparare una zuppa che oggi chiamiamo cosmo. Tutto ciò che è fisico è in gran parte quattro elementi. Per la maggior parte del tempo non fai esperienza del quinto. Se ti do solo quattro cose, puoi ricavarne anche il condimento sambar? Anche per fare il sambar servono venticinque ingredienti!

Se qualcuno riesce a creare un intero cosmo con quattro cose, quella è sorprendente genialità. Adiyogi descrisse la scienza e la tecnologia per acquisire padronanza di questi elementi. Questi sette più una, che stavano ascoltando e guardando le piccole dimostrazioni che egli aveva organizzato, ne furono assolutamente rapiti. Quindi disse: “Puoi padroneggiare tutte queste cose o puoi semplicemente arrenderti a questa intelligenza e sarà tua”. I sette uomini erano entusiasti di padroneggiarla. Parvati, la donna, decise di arrendersi a essa e di renderla parte di sé.

Allora i sette furono mandati a lavorare. Parvati fu tenuta lì perché aveva accolto l'intelligenza e essa era diventata parte di lei. Questi sette furono chiamati saggi. Lei diventò una Dea. Sto parlando di come promuovere te stesso! Se entri nella complessità di come tutto si è manifestato, anche se vivi qui per un milione di anni e studi, studi, studi, sarà un processo infinito. È entusiasmante ma è un processo senza fine.

Oppure semplicemente metti da parte questo processo infinito e tocchi la dimensione che è la fonte di tutto questo. Se vuoi giocare al gioco, vieni coinvolto negli elementi della creazione. Se non vuoi giocare al gioco, se sei un baro che vuol solo vincere – non sei interessato al gioco, vuoi solo passare e andare avanti – allora tocchi solo ciò che è la fonte della Creazione. Non devi perderti negli elementi.

O fai il gioco o esso gioca con te. Ma se tu non giochi, il gioco potrebbe giocarsi di te. Tenere da parte l’intero gioco della vita e concentrarti semplicemente sull’essere tutt’uno con la fonte della Creazione sembra essere la cosa più semplice. Se non hai alcun senso di “te”, se hai quel livello di imparzialità nei confronti del tuo corpo, della tua mente, dei tuoi pensieri, delle tue emozioni e di tutto, questo viene naturale.

Altrimenti, è la cosa più difficile. È possibile tenere da parte “te” quando sei l’eroe della tua vita? Quando sei il protagonista, tenere da parte “te” non è così facile. Ma questo è il modo più semplice e più efficace. Altrimenti c’è una grande partita da giocare – una partita piuttosto infinita. Ma se vuoi giocare, è meglio farlo con abilità. Un pessimo giocatore è odiato da tutti.

Perché è importante acquisire padronanza dei cinque elementi o Pancha Bhuta? 

Una volta scelto di giocare, è importante avere una certa padronanza degli elementi. Altrimenti sarai un pessimo giocatore nella vita. Se le persone hanno avuto successo in qualsiasi sfera della vita, ciò significa che consapevolmente o inconsapevolmente, in qualche modo c'è una certa maestria. Altrimenti non vi è successo in niente. Forse hanno lavorato altrove per questo o ci stanno lavorando qui, ma senza un certo elemento di padronanza di qualcosa, non ci sarà alcun successo nella vita.

Se abbiamo scelto l'attività, il successo è la cosa più dolce nella vita umana. Ci sono alcune persone che diffondono questo tipo di sciocchezze – vengono chiamate filosofie: “Non importa se vinci o perdi, va tutto bene”. Non c'è una sciocchezza simile nella vita. Quando giochi vuoi vincere. Dopo che la partita è finita, nel caso in cui tu abbia perso, sì, va bene che tu abbia perso, ma prima di giocare se pensi che sia giusto perdere, non sai cos'è un gioco.

Una volta che hai scelto di partecipare al gioco – che si tratti di affari, matrimonio, vita o processo spirituale – devi vincere. Molte volte può essere un gioco di squadra. Potresti dimenticare che vincere significa che anche le persone con te hanno bisogno di vincere. Se sei sposato e pensi che solo tu dovresti vincere, lui o lei ti renderà il gioco una sofferenza!

Bhuta Shuddhi - Il modo yogico per acquisire padronanza dei cinque elementi o Pancha Bhuta 

Bhuta shuddhi è un modo per vincere consapevolmente perché senza la padronanza di ciò che stai facendo, la vittoria sarà accidentale. I tuoi avversarsi potrebbero essere scarsi, così potresti vincere. Ciò non ha alcuna importanza. In ogni caso, giochi al meglio delle tue capacità e oltre. Ogni volta che diamo istruzioni nell’ Hatha Yoga, diciamo: “Allungati più che puoi e un po' di più”. È quel poco di più l’aspetto più importante. È lì che c'è la vita. Questa è la differenza tra vittoria e fallimento: qualcuno sta facendo quel po’ di più e qualcun altro no.

Negli anni '70, Kenny Roberts vinse tre volte di fila il campionato mondiale di motociclismo. Non è facile perché queste sono le migliori moto in pista e i piloti sono i più eccellenti del pianeta, quindi vinci per centesimi di secondo. Se devi vincere un campionato, devi vincere dodici, quindici gare in una stagione e tre volte di seguito è quasi impossibile. Quindi la gente gli chiedeva: "Come fai a farlo?" Disse: “Perdo il controllo con controllo”. Avere il coraggio di oltrepassare quella linea di controllo e avere la saggezza di non andare troppo lontano.

Se devi avere il coraggio di fare qualcosa, devi avere delle capacità. Altrimenti il coraggio si trasformerà in disastro. Se lo fai con successo, la gente dirà che sei coraggioso. Se cadi, la gente dirà che sei stupido. Quella linea è molto sottile e la tua capacità di attraversarla, la tua capacità di camminare su quella linea diventa sempre migliore se hai maggiore padronanza sui fondamenti della tua esistenza.

Per chi non vuole fare alcuna sadhana in questa direzione, organizziamo il Pancha Bhuta Kriya al Dhyanalinga, in modo che almeno trai beneficio dall'essere lì. Questo è il significato di un rituale. Un rituale è essenzialmente pensato per coloro che non possono farlo da soli: una sadhana pubblica. Un migliaio di persone possono sedersi e trarne beneficio. Ma se fai sadhana, sei solo tu. La sadhana è sicuramente di natura superiore, ma il rituale offre un beneficio maggiore.

Cosa succede se padroneggi i cinque elementi o Pancha Bhuta? 

Una volta raggiunta una certa padronanza dei cinque elementi, non esiste interno ed esterno perché gli elementi non rispettano i tuoi confini. Per dirla nella forma più semplice, mentre sei seduto qui, respiri. L'aria non rispetta il tuo confine. È costantemente dentro e fuori. Non è solo l'aria, sta succedendo con ogni cosa. Il cibo che mangi e qualunque sostanza di cui ci liberiamo e tutto il resto è in costante transazione.

I confini del tuo corpo servono solo per il tuo conforto psicologico. Ma i cinque elementi non hanno rispetto per questo e comunque effettuano transazioni senza il tuo permesso. Se hai accesso all’esperienza della natura degli elementi, perderai anche i confini del tuo corpo. O in altre parole, hai sacrificato la tua privacy perché tutto filtra dentro e tutto filtra costantemente fuori.

Come acquisire la padronanza dei cinque elementi o Pancha Bhuta? 

n.1 La Via dei Naga 

Quando si vuole acquisire padronanza, una delle cose che si fanno comunemente è esporsi agli elementi. Ciò che i movimenti spirituali del passato come i Naga, i Goraknath o i Jainisti facevano al livello base della sadhana era esporsi agli elementi perché volevano che la transazione avvenisse liberamente. Oggi andare in giro nudi nel mondo non è fattibile, anche se in India è ancora praticato. Ne vedrai migliaia camminare nudi, senza preoccuparsi delle norme sociali. Ma questa non è una possibilità per tutti voi.

Domanda: È possibile diventare più consapevoli di questo semplicemente sedendosi in spazi aperti come in un campo o guardando dei punti sull'orizzonte, fissando l'oceano o alzando lo sguardo al cielo o semplicemente passando del tempo in spazi aperti?

Sadhguru: Potrebbe aiutare, ma la tendenza generale della maggior parte delle persone quando si trova in spazi aperti è di coprirsi e proteggersi, considerando le variazioni di temperatura che si possono verificare nei diversi luoghi. Allo stesso tempo, sì, è una possibilità, ma non deve necessariamente esserlo. Se ti capita di sederti fuori, puoi approfittarne.

n.2 Indossa vestiti non aderenti. 

Una cosa semplice che puoi fare è passare a un livello di abbigliamento più largo. Potresti non sembrare in forma, ma non hai nessuna forma nello scenario degli elementi. È in costante transazione. Per facilitare questo, per poterne avere consapevolezza, una cosa importante è che ci sia un po' di spazio tra il tuo corpo e quello che indossi, che non indossi abiti attillati. Questo è un passo che si può fare.

n.3 Fai attenzione al respiro 

Se presti attenzione, vedrai che al di là di questo respiro, un gran numero di transazioni avviene costantemente in tutto il corpo. Se si presta sufficiente attenzione a questa transazione, lentamente si comprenderà anche la natura e la composizione degli elementi dentro di noi. Allora, migliorare una dimensione o aumentare l’akasha nel sistema umano attraverso la pratica appropriata diventa una possibilità. Se sappiamo che esiste una transazione – non con l’intelletto, ma con l’attenzione – allora possiamo modificare la transazione a nostro favore.

n.4 Fai attenzione a cibo e acqua

La prima cosa è farsi carico delle transazioni più evidenti. Le transazioni più evidenti sono il respiro, il cibo, il consumo di acqua, la temperatura del corpo e la temperatura esterna. Queste sono le transazioni più evidenti. Basta prestare un po’ più di attenzione a queste transazioni basilari.

Mi stupisce sempre come la maggior parte delle persone non si accorga mai del respiro, che è una transazione così basilare e non avviene in modo silente, muove l'intero corpo. Se non riesci a notare il tuo respiro, come puoi notare qualcosa di più sottile? Se porti attenzione a come mangi, bevi, respiri e tocchi tutto, vedrai che l'esperienza della vita si eleverà ad un livello completamente diverso.

La maggior parte degli esseri umani non fa queste semplici cose. Butta giù ciò che mangia e beve. Respira in modo completamente inconscio. Tocca tutto e qualsiasi cosa senza sapere cosa stia toccando e senza sentirlo. La gente pensa che quando respiri non dovresti fare nient'altro, devi solamente respirare. La bellezza di essere umani è che abbiamo la capacità cerebrale di condurre attività complesse dentro di noi e di essere comunque in grado di prestare attenzione. È come se stessi guidando e potessi tuttavia conversare con qualcuno. Quindi si stanno verificando due livelli di attenzione proprio in questo modo. Potresti fare qualunque cosa possibile, e prestare nel mentre attenzione al respiro. Il respiro è una cosa che accade sempre. Puoi prestargli attenzione.

Puoi anche prestare attenzione al cibo che mangi e all'acqua che bevi. La possibilità di conoscere dimensioni dell'oltre e di immergerci nella natura mistica dell'esistenza è molto radicata nella composizione elementare di ciò che siamo. Apportare una trasformazione in questo senso può fare meraviglie per te.

Nota del redattore: Scopri di più sulle pratiche di Bhuta Shuddhi e Pancha Bhuta Kriya (online).