3 પ્રકારના યોગીઓ

મંદ યોગીઓ – બોધ ચાલુ અને બંધ

મંદનો અર્થ થાય કે શું તેણે સભાનતાને ચાખ્યું છે. તેણે સર્જનના સ્ત્રોતનો સ્વાદ ચાખ્યો છે, તે (સર્જનની) એકતાને ઓળખે છે પરંતુ તે એને આખો દિવસ રાખી શકતો નથી. તેણે પોતાને યાદ અપાવવાની જરૂર પડે છે. જ્યારે તે જાગૃત છે, ત્યારે તે ત્યાં છે. જ્યારે તે જાગૃત નથી, ત્યારે તે સંપૂર્ણ અનુભવ ગુમાવે છે. આ શાંતિપૂર્ણ રીતે રહેવા અથવા ખુશ થવા વિષે નથી. આ નામ વગરના પરમાનંદના તબક્કામાં છે. તેથી, યોગીની પ્રથમ શ્રેણીએ તે જાણી લીધું છે, પરંતુ તેણે પોતાને યાદ અપાવવાની અથવા તેને કોઈ યાદ અપાવે તે જરૂરી છે. અથવા બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેની સમજ હંમેશા સમાન હોતી નથી.

જ્યારે તમે સભાન હોવ અને તમે સમજો કે નાની વસ્તુઓથી મોટી વસ્તુઓ સુધી, બધું ત્યાં છે. જો તમે પૂરતા સભાન ન હોવ, જ્યારે તમારી સમજણ ઓછી થાય છે, ત્યારે તેઓ ત્યાં નથી. જ્યારે તમારી સમજ ખરેખર ઓછી થાય છે, ચાલો કહીએ કે જ્યારે તમે સૂઈ જાઓ છો, ત્યારે તમે વિશ્વની અનુભૂતિ પણ કરી શકતા નથી. તે તમારા અનુભવમાં અદૃશ્ય થઈ જાય છે. તેથી, એવી જ રીતે, કોઈ ચોક્કસ પાસું જેટલું વધુ સૂક્ષ્મ બને છે, તમારે ઉચ્ચ અથવા વધુ સભાન સ્તરની સમજની જરૂર છે. ચોવીસ કલાક સુધી કોઈ પણ પ્રયત્નપૂર્વક સભાન ન થઈ શકે. જો તમે સભાન બનવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યાં છો, જો તમે તેને થોડી સેકંડ અથવા મિનિટ સુધી મેનેજ કરી શકો છો, તો તે એક મોટી બાબત છે. નહિંતર, તે બધી જગ્યાએ જશે. તેથી, યોગીના પ્રથમ તબક્કાને મંદ કહે છે. લોકો સામાન્ય રીતે આ શબ્દનો ઉપયોગ કરતા હોવાથી મંદનો અર્થ નિસ્તેજ હોવો જરૂરી નથી; તે સમજની મંદતા છે.

મધ્યમ યોગીઓ - નીમ કરોલી બાબા - શારીરિક કાર્યો, દુન્યવી પ્રવૃત્તિ તેમની ચેતનામાં સંપૂર્ણપણે ગેરહાજર હતી.

યોગીની બીજી શ્રેણી અથવા બીજા તબક્કાને મધ્યમ કહેવામાં આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે માધ્યમ. તેના માટે, આંતરિક પરિમાણ અને જે બહારનું છે તે સતત સમજમાં છે, પરંતુ તે અહીં જે છે તે ભૌતિક પરિમાણનું સંચાલન કરી શકતા નથી. એવા અનેક યોગીઓ થયા છે જેમની આજે પણ પૂજા કરવામાં આવે છે, પરંતુ તેઓ તેમના જીવનમાં કંઇ પણ માટે અસમર્થ હતા. તેમના જીવનના ચોક્કસ તબક્કે, તેમને ખાવું અને શૌચાલયમાં જવાનું પણ યાદ અપાવવું પડતું. તેઓ પોતાની અંદર એક અદ્ભુત સ્થિતિમાં હતા, પરંતુ તેઓ લાચાર શિશુઓ જેવા બન્યા, તેઓ બાહ્યથી અલગ થઈ ગયા.

તેનું એક ઉદાહરણ નીમ કરોલી બાબા છે, જે જાણતા ન હતા કે તેમને શૌચાલયમાં જવું પડશે. તે ખાલી બેસતા. કોઈક તેને કહેશે કે "તમે ઘણા કલાકો સુધી ગયા નથી, તમારે જવું જોઈએ," પછી તેઓ જશે. શારીરિક કાર્યો, દુન્યવી પ્રવૃત્તિ તેમની ચેતનામાં સંપૂર્ણપણે ગેરહાજર હતી.

ઉત્તમ યોગીઓ - ગુરુ દત્તાત્રેયની વાર્તા

યોગીની ત્રીજી સ્થિતિ સતત અંતિમ સમઝ્ણે રહે છે, તે જ સમયે, તે બહારની સાથે સંપૂર્ણ રીતે સુસંગત રહે છે. એટલી હદે કે તમે નથી જાણતા કે તે ખરેખર યોગી છે કે નહીં! આનું એક ઉદાહરણ દત્તાત્રેય હતા. આસપાસના લોકોએ કહ્યું કે તે એક જ સમયે શિવ, વિષ્ણુ અને બ્રહ્માનો પુનર્જન્મ છે. આ વ્યક્ત કરવાની લોકોની રીત છે. કારણ કે તેઓએ જોયું કે જો કે તે માનવ સ્વરૂપમાં છે, તેમ છતાં તેમના વિશે કશું જ માનવ જેવું નથી. આનો અર્થ એ નથી કે તે અમાનવીય છે, પરંતુ તે ચોક્કસપણે માનવી નથી. તેથી, જ્યારે બધાએ આવા ગુણો જોયા, ત્યારે તેઓ ફક્ત તેમની તુલના શિવ, વિષ્ણુ અને બ્રહ્મા સાથે કરી શક્યા. તેઓએ કહ્યું કે તે ત્રણેયનો પુનર્વતાર છે.

તેથી, કેટલીકવાર તમે દત્તાત્રેયની છબીઓ જોશો જ્યાં તેમને ત્રણ માથાઓ સાથે દર્શાવવામાં આવ્યા છે, કારણ કે તે ત્રણેયનો પુનર્વતાર માનવામાં આવે છે.

દત્તાત્રેય ખૂબ રહસ્યમય જીવન જીવતાં. આજે પણ કેટલીક સો પેઢીઓ પછી પણ દત્તાત્રેયના ઉપાસકોનો એક શક્તિશાળી સમૂહ છે. તમે કાનફટ વિશે સાંભળ્યું હશે. આજે પણ તેઓ કાળા કૂતરાઓ સાથે ફરતા હોય છે. દત્તાત્રેય પાસે હંમેશા તેમની આસપાસ કુતરાઓ હતા જે નિષ્કાળ કાળા હતા. જો તમારી પાસે ઘરે કૂતરો છે, તો તમે જાણો છો કે તે તમારા કરતા થોડો વધુ સમજદાર છે. ગંધમાં, સાંભળવામાં, દ્રષ્ટિમાં - તે તમારા કરતા થોડો સારો લાગે છે. તેથી, દત્તાત્રેય કૂતરાને એક અલગ સ્તર પર લઈ ગયા અને તેણે તે કૂતરા પસંદ કર્યા જે સંપૂર્ણપણે (જેટ બ્લેક) કાળા હતા. આજે પણ કાનફટ પાસે આ મોટા કૂતરા છે. તેઓ તેમના કૂતરાઓને ચાલવા દેશે નહીં, તેઓ તેમના ખભા પર લઈ જશે અને પોતે ચાલશે કારણ કે તે દત્તાત્રેયનાં પાલતુ હતાં. તેથી, તેઓ તેને ખૂબ જ ખાસ માને છે. તેણે જે સ્થાપ્યું તે હજી પણ ચાલુ છે અને તે આધ્યાત્મિક સાધકોનો સૌથી મોટો સમૂહ છે.

પરશુરામ ગુરુની શોધમાં ગયા

મહાભારત કાળથી પરશુરામ મહાન યોદ્ધા રૂષિ હતા. ઘણી રીતે, તેમાં ભાગ લીધા વિના પરશુરામે કુરુક્ષેત્ર યુદ્ધનું ભાગ્ય નક્કી કર્યું. તેમણે કર્ણને ખૂબ શરૂઆતમાં જ ઠીક કર્યા. તેથી, તેમની પાસે પ્રચંડ ક્ષમતાઓ હતી, પરંતુ તેમની ભાવનાત્મક અસ્થિરતાએ તેમને તેમના જીવનની દરેક ક્ષણ દૈવી સમજણની મંજૂરી આપી નહીં. મોટેભાગે ખરાબ હવામાનની માફક તેઓ ચાલુ અને બંધ રહેતાં હતાં.

તેથી, તેઓ ઘણા બધા ગુરુઓ અથવા શિક્ષકો પાસે ગયા. જ્યારે તેમણે જોયું કે તેઓ જે શોધી રહ્યા છે તે કોઈ પાસે નથી, ત્યારે તેમણે તેઓથી દૂર થઈ ગયા. અંતે, તે દત્તાત્રેય તરફ આવ્યા. લોકોએ તેમને કહ્યું "દત્તાત્રેય એ તમારો જવાબ છે." તેઓ આવ્યા, તેમની કુહાડી હજી હાથમાં છે. જ્યારે તે દત્તાત્રેયની જગ્યા તરફ આવી રહયા હતાં, ત્યારે બીજા ઘણા આધ્યાત્મિક સાધકો ભેગા થયા હતા. તેઓએ તેમના આશ્રમ તરફ નજર નાખી અને દૂર ભાગવા લાગ્યા!

જ્યારે પરશુરામ દત્તાત્રેયના ઘરે ગયા, ત્યારે તેમણે એક માણસ જોયો જે એક ખોળામાં દારૂનો જગ લઈને બેઠો હતો અને એક યુવાન સ્ત્રી તેના બીજા ખોળામાં હતી. તેઓ જોતાં જ રહ્યા. દત્તાત્રેય નશામાં દેખાયા. પરશુરામે તેમની સામે જોયું, છેલ્લી વખત તેમની કુહાડી નીચે મૂકી અને પ્રણામ કર્યા. બાકીના બધા ચાલ્યા ગયા. જે ક્ષણે તેમણે પ્રણામ કર્યા, વાઇનનો જગ અને સ્ત્રી ગાયબ થઈ ગયા અને દત્તાત્રેય ત્યાં જ તેમના પગ પાસે કૂતરા સાથે ત્યાં બેઠા હતાં. પરશુરામને દત્તાત્રેયમાં તેમની મુક્તિ દેખાઈ.

દત્તાત્રેય દર્શાવે છે કે તે વિશ્વમાં કંઇ પણ કરી શકે છે અને છત્તાં પણ ખોવાઈ શકશે નહીં, અને પરશુરામ માટે આ એક ડેમો (પ્રદર્શન) હતો, કારણ કે તે અપાર ક્ષમતાઓનો માણસ છે, પરંતુ આ ક્ષમતા ક્રોધમાં અભિવ્યક્તિ શોધી રહી છે, ભાવનાત્મક અસ્થિરતાનાં રાજ્યમાં હંમેશાં નકારાત્મક અભિવ્યક્તિ શોધી રહી છે. તેથી, દત્તાત્રેયે એક ચોક્કસ છલાવો કર્યો, અને જ્યારે પરશુરામ દારૂ અને સ્ત્રીના નશાથી આગળ જોઈ શક્યા અને હજી પણ જાણતા હતા કે દત્તાત્રેય સતત દિવ્યતાના સંપર્કમાં છે, ત્યારે તે ક્ષણ તેમના માટે આરંભની ક્ષણ બની ગઈ. જો તેઓએ તેમના જીવન કાળ દરમ્યાન આ વાતનો ખ્યાલ રાખ્યો હોત, તો ઘણા લોકો કુહાડીથી બચી ગયા હોત!